Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 18r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 19v); this page is its right half.
The machine reads it as
- Ex sp. excerr. WV.
- Cap. 24. quid sit fides quinam fideles, frdci funiumento detrminantr ipsa a philosophaae tandem
- separatur. Mandalum cantatis est ex fidei cattrolicae nommu, et ex ipso caeta deter
- minanda. Fidei Definitio, dDEo talia sentire ex quibus posit ponitur, ignoratis toleitur ergu
- ocum obedientia catatis praceptiicaritatis). Hinc sequitur: fidem per se sed ex ratione
- obedientiae esse salutiferam. Iac H, 17. : omnem obedientem habere fidem, det vid Jacob. I1, 18.
- e
- et. ). Hohen. WV, 28 7. 8. 13. 11, 3. 4. Nec Jam verebit omnia fidei dogmata enumerare
- E. Deum esse Ens supemum summe jnstum et nisericordem seu verae vitae exemplar. Hoc neceste est ut
- e obediaeur. II. eum esse unicuma hoc opus est ad hibuendam ei smumum amore et veneratiore.
- III. ubique esse presentem oet ipsi omnia patere ali ajoni errace posset in dirigendo praedipiendo judicando
- 1V. supremum cerim oumique in et dominium esse (nec aliquid jure coactum sed ex absoluto beneplociti
- V. Calsum Dhi in
- se (ingulari cgratia falere. Nemini enim oborre tenelum, omnes ipsi
- sila sustitia or Cautole sive amore erga proximum csipere. VI. omne qui hacioivendi
- ratione Deo obediunt satvos esse, reliquos qui subamperio voluptatum vivunt perditos Alioqui
- non esset cur homines Froprotius quam voluptatibus obtemperarent. VII. deum poenitentibus
- peccata codonax. Alioqui cum memo non aliquando peccaverit, desperarent omnesquid
- auem sit deus sive illud vere vitae eximplar, an ignis, spiritque lux, cogitatios. id
- nihil ad fidem ec etiam qua ratione sit verae vitae exauptar an scilicet propterea
- quod animum justum e misericordem habet vel qua res ouines peripsum sunt et agunt
- et per conseqventer nos etiam per ipsum intelli sinus et pest ipsua id quod verum aequam
- bonum est videmus. Denique nihil etiam ad fidem, si quis credat, quod DEu secundum essentian
- vel secndum potentiam, ubique sit, quod res dorigit ex libertate vel necessitate naturo quod
- seres tanquar princeps praescribat vel tanquam aeternas veritate doceat; quod homo
- ex arbitrii libertate, vel necestitate divini decresi Deo obediat quodque denique praemium
- bogorum et poena matorum naturalis vel sypet naturalis sit. satis hc numis
- sententia sua: Deum non esse unimu, sed esse natum rerum etc. quod non probo +) phicu
- Cap. XB. Nec Theologiam rationi, nec ratroe Theologiae ancillari, ostenditur et ratio
- Mia scopus veritas fidei obedientia
- primus ex pharisaeis Maimonode aperte docuit
- qua nobis S.S.E antoritatem persuademus.
- At plerius alii pedibus eunt in
- sententia indam R. Jehadae Alparhar quistatuit rationem scripture isa summiffenda,
- scriplurem rationi acrommodandam decquo supra
- sit non ideo scriptura sit metaphorice explicandam quod literalis sensus rasioni, sed
- tantum quia altii loco scripturae repugnatMemini in me haec legisse in Epistota contra
- Mcaimonidem quae inter Epistoca quae ehratmonidis dicuntur habeti. & sed contra,
- dua sope contradictorio una aeque cno et univisuliter et ultra engucatur. ergo apus raioe
- noc prdicet. Moses DEum esse igne. Deut IV., 24 ut deum nullam habere similitudine cum
- debus visibilibus dent 1V, 12. sammel negat derum sententiae poenitere 1. Sam. YV, 29. et Jeremias
- deum poenitere bonie maliquod decregerat jerem. XVIII, 8.10 Nos serseparamque duo
- imperia rati remum veritatis et supientia unum et regnum pietalis e obedientae
- pervenit ut ostendat quod homines sola obedientia obsque
- rerum intelligentia possintesse beati. Theologia vero nihil praeter hocdicta
- altrum Rationis potentia eo
- et ad hoc fundamentum fidei quod ratione haberi non pateit docendum opus sunt revelaione
- antoritas antem revelationis habetur certraudne morali. prophetae ante autoritus
- stubilitur signis et dogmate simul. Dent X VII, et Deut XIII. Nullum alaud est testiminium
- internum spritus S. it cordibus nostris, quam quod de bonis operibus reddit unde Pant. Gal. V 22
- ea vocit frnctus spritus S. est untimi acquascentia quae ex bones actibus inmente otitur
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 18r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068703:0035?run=74