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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 49r

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  1. Il y a deux merhates sectes
  2. aut de Naturalistes qui sont en
  3. vogue aujour dhuy et qui ont leur source dans
  4. l’antiquité, les uns ayant renouvellé les
  5. sentimens d’Epicure, les autres estant en effect
  6. stuiciens. L exi paide
  7. t Les premiers croyent que toute la substance
  8. est crporel, c’est à dire, fait une maliere ou
  9. masse étendue, dont il n’erceptent point l’ame
  10. ny Dieu même jusque à l’ame, et jusque à Dieu
  11. même, est corporelle c’est à dire, fait ’un d’une
  12. matiere ou masse étendue. D’ou il s’ensuit
  13. qu’il n’y sçauroit avoir un Dieu tout puissant et
  14. sçachant tout, comme il est aisé de demontrer ce qu’un
  15. nommé Vorstius a bien reconnu, qui refusoit
  16. a son Dieu tous ces grands atributs que
  17. autres
  18. audeur
  19. les hommes ly donnent ordinairement. Quelques
  20. aus ont crû que le soleil pourit passer pour qui à juger par les sens
  21. qui est sans contredit la plus puissante de toutes
  22. les choses visibles estoit Dieu; mais ils ne sçavvient
  23. point que toutes les étoiles fixes sont autant
  24. de soleils et que par consequent un seul ne
  25. sçauroit tout voir ny tout faire. Tout corps
  26. est lourd s’il est grand, et foible s’il est
  27. petit. ou s’il est d’une graude. verte
  28. (comme la peudre à canon)
  29. obstant sa petitesse, il se detruit en agissant. C’est pourquoy un corps ne sçauroit estre Dieu
  30. veuillent que
  31. tussi Epicure du temps passé et Hobbes aujourdhuy, qui fot toutes choses sont corporelles
  32. ont assés témoigné qu’ils n’admettent ny Dieu
  33. ny prorine qu’il n’y a sebx point de providence
  34. selo enx.
  35. La secte des stoiciens eroit qu’il y a des
  36. humaine,
  37. substances incorporelles. que les ames ne sont
  38. nouveaux
  39. pas des Corps, que Dieu est l’ame du monde, ou si vous voulés la premiere substance du monde
  40. choix om choidela
  41. mais que c’est la necessité de a matiore qui te avenglé qui
  42. le determine a agir: c’est pourquoy il sera dens la il sera dans
  43. le monde ce que le ressoit ou le poids est
  44. dans l’horloge. Qu’il y a une necessité machinale
  45. dais les choses, que rien ne deperd d choie que c’est bien
  46. par le pouvoir, mais non pas par un choix raisonnable
  47. de cette Divinité que les choses agissent: puisque’à pnt proprement parter, Dieu n’a ny qui
  48. Que toutes les choses possibles arrivent l’une
  49. apres l’autre suivant toutes les varietés, dont
  50. la matiere est capable. Et qu’en fin il ne faut
  51. pascher Qu’il ne faut pas chercher des causes les choses sont ordonnces ponr le bien gentrat, est pour le bouheu
  52. finales: Qu’il ’y qu’on n’est pas seur Pas lafelicilé dans la simple patience. C ny de bonte
  53. d’une vis future, et que l’immortulité ny de l’immortalité
  54. de la l’ame, ny de la vie future. C’est pourquoy ces Messieurs
  55. en il a i n’admettent la providence qu de que de
  56. nom seulement; et pour ce qui est de l’effect
  57. tont revrent enfin et la conduite de la ie nostre ve
  58. tout revient au sentament des Epicureens. C’est à dire
  59. qu’il n’y a point d’autre felisité que la tranquillise d’une
  60. conlerte icm tas.
  61. 7e sy̧ay
  62. car comment un corps pourroit il agir
  63. sur tout; sans patir de tout et sans
  64. se ddecorrompe
  65. et donne beaucoup de prise
  66. qu’il est cause de la mabules
  67. même si vous ve
  68. puissance
  69. Centendement nyvolonte
  70. telle qu’elle se trouve
  71. poser
  72. Spuis queit faus pentre c’est une tolie de
  73. au torrent des choses, et d n’estre pas content
  74. ils sçavoient que toutes
  75. Hroie
  76. e ce qui est immuabse
  77. qu’il n’y a point de justice
  78. à l’égar de Dieu, que
  79. c’est sa determination qui
  80. est. l’origine de la jutice
  81. fait la bonté et la justice
  82. et que par consequent. il n’auroir
  83. point fait contre la justice en
  84. rendant les innocens tousjours
  85. nspracdtes
  86. sont des attributs des hommes

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 49r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068703:0097?run=74