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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 49v

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  1. Je sçay que leur phrases sont bien diferentes
  2. Dde quelques unes de celles que je viens de
  3. representer; mais quand ou aura penetré dans le
  4. fonds de leur sentimens on demeurera d’accord de
  5. ce que je viens de dire. Il sont en effect
  6. les sentimens de Spinosa, et il y a beaucoup
  7. de gens a qui M des Cartes, c’est rad fort
  8. opition
  9. saspect paroist de cessmeme sontiment. En et Cert Certainement
  10. il s’est rendu fort suspect chezumon en dat
  11. rejettant la recherche des causes finales, en
  12. soutenant qu’il n’y a point de justice ny bonté, que ny même de verité que
  13. par absolitum Dei pl par une volonie ubre
  14. par ce que Dieu l’a determinée airsi par une voloitésfen pls test par l’une maniere absolues
  15. volonté absolue: et enfin en en se laissant
  16. echapper (quoyque en passant) que toutrs les
  17. varietés possibles de la matiere arrivent successivement
  18. les unes aprè́s les autres.
  19. Comne Si ces deux sectes so des
  20. Epicureens et Stoiciens sont dangereuses à la pieté,
  21. celle de Socrate et de Platon qui (à ce que
  22. je croy) vient en partie de Pythagore, est d’antant
  23. plus à estimer, qu’elle luy est d’autant
  24. Plus convenable. Il ne faut que lire l’admirable
  25. Dialague de Platon de l’immortalité de l’ame: et les eaux poury remetquer des sentimens
  26. et les sentimens qui sout tout opposes à celles ceux
  27. de nos nouveaux Stoiciens. Socunt Socrate
  28. y parle n le jour de propre de sa mort un
  29. peu avant que de recevoir la coupe fatale
  30. il semble qu’il quitte cette vie pour alter dans
  31. un Autre, et pour y estre plas heureux qu’ily;
  32. souir du bonheur preparé aux belles ames. Il bannit
  33. la tristesse des esprits de ses amis, en y faisant
  34. succeder l’admiration par des raisonnemens merveilleux
  35. et il semble qu’il ne quitbe cette vie que pour
  36. aller jouir dans une autre du bonheur prepare
  37. aux bellesames. Je croy il, qu’en meallant
  38. je me trouveroy des hommes meilleurs que ceux d
  39. ma
  40. icy; ms pour le moins d je suis asseuré d’aller
  41. trouuer les Dieux. Il soûtient que les causes
  42. finals sont les principales en physique et qu’il
  43. faut les chercher pour is renre raison des choses
  44. Itille Et il semble qu’il raille n Cartesiens
  45. o’il nos nouveaux physiciens, lors qu’il raille
  46. Anaxagore. Ce qu’il en dit merite d’estre écouté.
  47. J’entendis un jour, dit il, quelcun lice dans
  48. un livre d’Anaxagore, ou il y avoit ces paroles
  49. ququ’une un estre intelligent estoit cause
  50. de toutes choses, et qu’il les avoit disposées ce la
  51. me plut extremement car je croyois que si out le monde
  52. estoit faite par un estoit l’effect d’une intelligence
  53. tout seroit fait de la maniere la plus parfaite qui ent este
  54. fit possible. Cest pourquoy je eroyois que
  55. ornt́es

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 49v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068703:0098?run=74