Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 60r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.97.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 61v); this page is its right half.
The machine reads it as
- seu diversa
- Nolationes quaedam quae P. Aloysii temmis ohilose
- phlosophiam veram Theoloriae et medicinae ministram a
- in itinere aliquo percurrenti inciderunt eobu 1tob. 4 q. Dia
- Distincta dixerim quae capacia sunt praedicatorum oppositorum e
- unde intelligimus non esse idem, sed diversa
- Aelu reMuesio Albus socrates, et Musicus Socrates, sunt unum idemque
- nam etsi socrates qua Musicuscanat, et qua albus non canat, verum tamen
- est album socratem canere. itaque praedicationes hic excludimus reduplicativas
- sicrate, etiam quibus formales rationes praedicatorum albedo scilicet et Musicae peritia
- distinguuntur. Et sane revera socrates qua Musicus canit, est propenuntiatio praeguans
- quae constans ex his socrates canit, quia socrates est Musitus, et nisi socrates
- esset Musicus non bene caneret. Itaque non semper alius est Musicus et alius albus,
- ac proinde non sunt disparata
- plus est dicere: datur socrates albus, quam dicere: datur socrates, et datur
- albus, seu datur socrates et albedo, nam prius etiam dicit, eundem esse socratem
- et album. atque adeo albedinis subjectum, quod utiue aliquod esse oportet, specificatur de
- socrate. inte itaque etiam quoad rem differunt socrates albus, itemque socrates et albedo
- Albedinis subjectatio seu inhaesio non potest esse sine subjecto, sed hinc non
- sequitur ipsam albedinem non posse esse sine subjecto;it x sed altior
- opus est ratiocinatione ut appareat, qualitates non esse nisi modificatores substan-
- tiorrum, non vero Entia absoluta
- Socrates et haec albedo non differunt a socrate albo; si supponamus
- albedinem non posse esse sine subjecto, se a secus est si contrarium supponamus cum
- Scholasticorum vulgo
- praeter substantias seu subjecta ultima, dantur modificationes substantiarum, quae
- produci et destrui per se possunt; dantur denique et relationes, quae non per se producuntur, sed
- aliis productis resultant, et habent realitatem citra mentem no intelligentiam nostram
- vere enim insunt nemine cogitante. Accipiunt tamen eam a s ab intellectu
- divino; sine quo nihil esset verum a hoer t Duo igitur realisantur per solum divinum intellectum
- veritates aeterna omnes, et ex contingentibus res pectivae
- Si dantur Uniones reales, quae ex simplici positione Unitorum non resultant, eae non existunt
- per solum divinum intillectum, ut relationes nuda, sed praeterea per ejus voluntatem, quae novam entita
- tem producit. Tales Uniones necessariae sunt, ut corpora sint vera massae corporales sint vera.
- Entia, addantque aliquid monadibus praeter simpliem respectum.
- Distinguuntur realiter Socrates Musicus et Socrates altus nam sublata albedine
- si atramento tingatur, potest manere Musicus. Etsi aitem non hisi modo differant; est
- Intert non repugno, se quis hanc
- tamen modalis quoque distinctio interpeates censenda
- iistinctionem forinatem appellet, malim tamen eam tribui his quae ne modaliter quidem
- differunt, ut circulus figuam isu planum isoperime trorum lapacissimum, non si nisi
- formaliter differt ia figura motu radii circa centium in plano descripta. Taliamantem
- praedicatorum abstracta non voco formas, sed formalitates. Formas malo de his accipere
- quae produci possunt per se
- Congregatio 1X generalis loc. jesu statuit non videri docendam haua propose
- tionem Rglatio similitudinis paternitalis Mt. non est formaliter aut in suo fuudamento
- Sod est al. quid rationis, autmeratantum intellectus compputio. Sed quod fit per intellectuo
- divinum, imul est formaliter in rebus respectu ad intellectum
- An veritates relationum sunt reflexivae. Relationes ipsae nihil
- aliud videntur esse quam veritates ipsae
- fiuntae
- Relationes nuda non sunt res creabilis, pendent ex divina intellectu
- solo, non accedente voluntate, aliqua libera; ut talia sunt quaecunque ex po
- Hinc non sunt Entia, omne
- sitis resultant, ut totalitas aggregati
- enim Ens quod non est oens est creatum. Sed sunt veritates
- Relatiores malim appellare formalitates quam formas
- Mere melaphysica dici possunt, quae non colliguntur ex phenomenis,
- qualia nascuntur ex Theologia scholastica velut t unio realis totius
- ex parbibus praepistentibus, quae aliquid ingulis super addit antitatis creabilis
- seu perse producibilis per se sive productionem terminantis
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 60r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068703:0119?run=74