Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 61v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.90.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 60r); this page is its left half.
The machine reads it as
- Eus olim d definioi, quicquid distuncte cogitable est, Existens quod distincte seu
- sibile seu perceptibile est. Apriomrem explicando, Ens est quicquid possibile est, actu vero
- Dantuo quaedam potentiae prognantes, quae non possunt non esse actuatae, talis est in deo
- existit, quicquid optimae possibilium serici in est
- potentia existendi, in animali potentia percipiendi; in Entelethia agendi
- reus est specces infinia simulque inbieticum, quia est immultiplicibilis, idem de
- videndum, an oignes perfectiones sumplicnter smplces sint infuitudinis capaces
- universo dico potest, sed revera universum non est Ens.
- Infinitum in creaturis nihil alud est, quam indefinitum, seu cujus fues, sunt incerti
- sic quovis numero alius major est, sed non datur numdius infuntus, etsi numeri sunt mulbitudu
- et compatibiles interse
- quovis inctu du tur velocior, nullus autem est velocissimus motus
- Creatura igitur semper aliquid a deo accipere potest, nihil dens ab ipsa
- difficultas est de praedicatis dei non necessariis, ut quod est creator, redem
- nfinit
- tor an accidentalia dici possint. Certe essentialia non sunt quae libere facit
- Intermnstam An ergo mulatio fit in Deo; cum eadem de eo non quovis tempore enuntiari
- possint. Ante mundm conditum non erat creator autes instum natum non erat redemtor
- nisi quis neget de eo praedicatu emporalia locum habere.
- Dicendum videtur non Mutationem in deo locum habere sed ad summum Variadiones
- Admissis enim in deo praedicatis temporalibus viriatio in eo erit; sed mulitio est variatio
- quae involvit imperfectionem in variato; quale quid in Deo locum non habet.
- Fonnarum eductio e potentia matriae, non debet intelligi nisi de maificationibus.
- quales sunt figuiae, aut vires derivativae; quae consistunt in limitationibus absoluti
- Absolutum dupliciter sumitur, nam opponitur limitater, et sic modificationes non sunt
- accidentia absoluta; opponitur item respectivo, et sic modificationes sunt repbsoluta
- apponu et accidentia absoluta, sed relatiories sunt respectivae
- umglobus fit ex ligno globositatemfieri Arstoteles negat, nullo jure, nam autea
- perupe lignur
- P. Teum Alvysius temmik 2 et philo sophia ihectog ae et mediana minstra
- negat accidentia posse subsistere sme subjecto
- similitudines ptossunt esse sibi similes. Sic ratio a ad b potest esse
- similit rrationi c ad d
- Temmik. P.8q. ait fuctandia solam fidem ostendere discrimen inter substan
- Ai
- tiam X subsistentiam,, et substantiam quidem accigentibus substant. sub sisteaam
- postit actionibus incidemus in doctrium noroReciam
- lis
- socrates qua albus movet visum, qua caporus auditum, qua calidus tactum, ut supra notavi
- A. istud qua talis, facil subste subsistentiam in divinis diversam
- subsistentia creata corsistitm negativo, ut scilicet alseri eris non sit muncipatum
- subsistens habet basin actio um Naturmumana
- At personalitas increata s nova perfectio, H pater Temmik p. 90 pulat
- creaturam non posse alia hypostatice pssumeret sed quidam tamen putant manum
- hominis
- Si Aistoteli Motus idem est quod nobis mutatio. sed quod motum vo-
- non habere propira
- utis in se
- subsistentiam,
- Camus nempe localem, ipsi est latio Poxa. S distinguit autem Generatio
- nem ab alteratione, quae revera nx isi in speciem differrent, is formas quasdam substantiales
- Rquitur deus non tantum Cum imprinit aliquam veritalem vel cognitiones
- statuisset
- vel angelus
- sed cum silunt efficit nt scigmas eam ab aliquo voluntarie imprimi
- Arrima supponit corpus umanum, auperfectum per formam corporalem
- Ad libertatem perfinet ut liberum determinet scipsum; sed hoc non sufficit ad libertatem, est enim
- notio spontanti potius. Sd addendum est, ut sit spontoneumcmelectione Eucharistia et vicissum
- schrolasi ci pitant corpus posse inextense tt Hpene trabinter existere
- impenetabilem eum corpus impellit
- prytgali menepsed imvoluntarii rictus pendent ab appetitass nsensibilibus aninae voluntaru a
- extensum e
- son omnes tolum fit ex partibus, tale totum est unitascuue partes sunt factiones quoetratura
- spiritum se posse redtecre p
- sensibilibus
- t post
- ita
- eno
- d
- erimus
- Corpusculum qualia sunt nimima pante, et haecminium corpuscula replicabisiat
- asti
- qua deponere lopltitionem rei seme coyputae. sed idem de quodis porituio critatesuo ad
- eboy ens
- enisse
- endo praeode
- pestis non semper eodem mod
- pligunl aliquando bonum minus
- deceptae, at hano. isse hum esiliber, ut facismere
- pote adit ives sue taliquo uprnsa ars atilistunt
- ne foramem
- forumine
- claudatur
- Hon Fabius jucati
- nojes mnemnibus quauom
- es venatio
- + et quicquid
- de Musico
- de albo dici
- uost pus
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 61v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068703:0122?run=74