Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 69r
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- sur ce qui passe
- les
- sens
- Nos sensn externes nous font connoistre leur objets particuliers
- comme sont
- le qu’on appelles
- odeurs, gousts et attouchemens certaires qualités de l’attouchement o ’aud froir, je
- donnent les peusćes des couleurs, sons,
- Ces pensées ne sont point distinctes py
- inte Mais ces pensées des sens ne sont
- point intelligibles Ont croit communement
- que nous entendons ces qualités sensibles,
- mais c’est justement ce qu nous entendons lemoins
- lmoius. personne a exor explique la cause du
- ts nous navon
- mas par exemple len ronge; la jane
- sont des chosce
- la couleur du touge, le joust pensinaoles
- mais,
- au sens commun, parce qu’on les apprend par
- l’atteuchement ausi si qu’elles ne s’apprenne
- sont pas attachees a un seus seu
- qu’elles n’ont point de sens potre externe propre
- propres Telle est l’idee des nomones
- (c’est ainsi que nous nous apperce vous des nembres, qui sont communs a
- à elles, a qui elles soyent uniquement atachet
- hac
- les
- de
- et atouchemens
- couleurs, sons
- nombres; parliotl et du chaugement par le sens quesse trouvent
- aussi bien que par de et diautres varietes.
- es Et des figures qui sont communes aux
- meni
- que le sens commun trouve dans les cnleurs lGap’ave no
- tes et attonchemensi
- nolis appercet
- on ne recnarque point dans le sonsouents
- comne streasenpare pr exemple les nombres qu’un trouce et les figures
- si bieu que ds
- trne dans les couleurs, avec ceux quor a les nombres et figures trouvées
- conteutsam sig
- equi sont
- touues par l’attouchement, il faut bien
- qu’il y ait un sens commun. ou se renient trouvent
- de ces dox sens externes se trouvent reunies
- du sont
- entendement, qui ne vienuent point des seusex sont point compris sans les obsets des
- les perceptioni
- Mals il y a encor des objets de nostre
- lescependant
- et tel est l’objet de mas peusée,
- et mon action
- adjonte quelque chose aux objets desfdes sens. Autrehose est la couleur, est quelque chose de
- quard je pense à moy même. Ce moy Moy
- C est pr
- ce Et comme conçois que d’autres
- omque d’autre
- par exemipte
- onser peuvent
- ont aussi decit de dire moy cu que dautres penent
- at
- renser ainsi pour eux; ces aansi que je concors
- parili
- qu’on ou qu’on peul
- different de moy qui sense
- Ainsi on e peut dine que rien n’est
- pis tenteenri qu he fat cemi des bn exiere l trmsrare
- ce qu’ou appelle la subsirme
- et la matiere
- les
- cc est un se re sasquoy
- dont on ne voit point se raison
- aussi n’en at at
- an eas pncor pu
- aiie des seiences
- sens externes
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8, fol. 69r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068703:0137?run=74