Leibniz-Handschriften zu Deutschland LH 12, 3, 4, fol. 56r

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1. Abrege d’un Responsum Juris
2. sur la question suivante.
3. sçavoir si les mariages des Princes Protestans d’Allemagne
4. contractes in gradu prohibito sont nuls selon l’Eglise
5. Catholique; ou s’ils sont valides, et s’ils importent ou
6. ou contiennent ce lien ou vinculum, qui est indissoluble
7. On sa répondus
8. qu’ils sont valides, et qu’un p Prince estant
9. conterti à l’Eglise ne peut contracter validement
10. un autre mariage, qu’à pres lamort de sa premiere epouse.
11. Si les mariages des Primus protestans d’Allemagne contractés
12. in gradu prohibito sans dispense du Pape, sont valides selon
13. l’Eglise catholique, et s’ils contiennent, apres leur consommation,
14. ce lien ou Vinculum, qui est indissoluble
15. On repond qu’ouy: et en tire la consequence, qu’un
16. On protestant
17. tel prince estant converti à l’Eglise ne peut contracter validement
18. un autre mariage, qu’apres là mort de sa prémiere épouse.
19. Pour faire voir clairement la justice de cette response, il suffira
20. deprucuer on suppose comme asseuré parmy les Catholiques, que
21. coit sapholigue
22. canenile sacrenent
23. soit schismatiques ou hure tiques sont egalement valide ( pourveu qu’il n’y’ait
24. point d’autre défaut, que celuy de la religion.
25. Et comme il s’agit d la icy du défaut de la Dispense du Pape
26. il faut faire voir, que ces desant est levé dans la personne a
27. comment cet obstacle a esté levé dans la personne des
28. potestans; car regulierement il, rend les marijages et c’est
29. par la qu’on a declaré celuy de Henry WV. avec la veine Mayuerites
30. evalile, par ce qu’elle estoit sa parente dans le 3e degre, et que que
31. le Pape n’avoit pas donné sa dispense dans les formes.
32. M Pour f prouver que les mariages des R Protestans d’Allemagne
33. sont valides même selon l’Eglise catholique, et qu’ils contiennent le
34. sacrement, et le vinculum indissoluble; je me sers de de trois raisons
35. dont les deux premieres font tres fortes, mais dont la demiere est absolument
36. La proti eu est, que que l’Eglise même n’entend pas d’obliger les Heretignes
37. et Schismatiques, par toutes les loix positiues lesqu’elle pe
38. veut estre observées par les catholigues.
39. margues fort evidentes
40. Dont voicy les promsindces.
41. (1) Plusieurs Docteurs Catholiques tiennent que l’Egliss n’entend
42. pas d’obliger les Grecs par plusieurs ordonnances, qu’elle fait:
43. parce qu’il semble qu’elle a quitté pour à present le soin des dits
44. Grecs comme inutile. omme derapporte le Cardinat sforza
45. pallacini dans une lettre écrite au once Roberti, qui fut fart Cardinal
46. parapres lquet qui estoit alors Nonce Apostolique en france
47. (2) la practique en Allemagn France en Allemagne, et ailleurs, oy differentes religions sontmélées, donne a connoistre
48. fait voir, que les Princes aussi bien que les particuliers, et même qu’on ne fait pas scrupule
49. les quins d’alesinence, ou même
50. les Eulesiastiques, les Eueques, ex as rlcileurs del Empire no ne
51. font pas difficulté de faire serir de la re po ’us ipons naigreen calim
52. defs, quand il s’agit de traiter un protestant consideration:
53. en supposant queil ne fait point de nouveur pecht, en Car
54. dun acte permanent
55. ils supposent que loc lode P’Ey les dits protestans ne font
56. point de nouveau peché, en suivant leur religion, a cu qui outre le peché glueral, qu’ils out t semet prosemper d Mtreherctiques
57. et que par consequent on ne contribue à aucun peché, en les traitant à leur façon
58. en leur en fournissant
59. 3) Et sans cela il fauduoit dire, que sans a la les Protestans
60. font tousjours une infinité de nouveaux pechez mortels e dont l’glise leur fourmit l’occasion de propos delibere
61. Et comme l’Eglise a trop de charití pour vouloi plonger même
62. ses ennemis plus avant dans leur mathen Cacomme il est mgnif
63. l’Eglise voit mnifestement, qu’ils pecheront infaltiblement asseurement contre
64. ses ordonnances; à quoy bon les en charger, non pour faire accroistre par ce qu’il fas plus tost diminner qu’angmenter le nombre des pechez
65. leur churpechez. Ce qui est contre la gupicecontre la raison et
66. ontre qu’il est, laire contre la volonté de l’Eglise, qui a trax de charité pour j vouloir pas quand
67. oster mera pes caperiis l’occasin donner elle même à ses ennemis quoyque à ses cunemis
68. l’occasion de facre infalliblement de nouveaux pechez mortels; et de se plonger
69. iret ner ver nmme d ret etrla p destre tags saae su e s r ica
70. sus augeret par ter capime dt d n eteratior, ponr estre tiags d atare sar qa te set ontilit
71. H sans dispense du Pape
72. H qrors contructés sans dispende dupape

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Leibniz-Handschriften zu Deutschland LH 12, 3, 4, fol. 56r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068778:0111?run=74