[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 49
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- I. P AR XZF. Chap. I.
- eres reels pullent dependre des choles puremene
- aebieraires. Or quand un homme a conclu par
- son raitonnement, que l’axe de fei qui passe
- par les deux meules du moulin pourroittour-
- nec lans faire courner celle de dellous, l estane
- Lond il palloir par un trou sond; mais qu’il
- RC POUEFOIEFOUEner Cans Faire courner celle de
- deslus, si estant quarré il estoit emboire dans
- un tron quarré de cerremenle de dellus, l’effer
- qu’il a precendu s’ensuic infailliblement. Ec par
- conlequent lon raisonnement n’a point esté
- un astemblase de noms selon une conrention
- qui auroit entieremene dépendu de la Pancaisre
- des hommes; mais un jusement lolide e efte
- etit de la nature des choles par la consideracion
- des idées qu’il en a dans l’esprie, lesquelles il
- a plu aux hommes de marquer pas de cCrtaIns
- NOIS.
- Nous royons donc alTez cC que nOUS enteN
- dons par le mor d’idée, il ne reste plus qu’à dire
- un mot de leus origine.
- Toute la quection est de sçaroir (I EOUTeS HOS
- idées riennent de nossens, ee si on doit passex
- Pour reaye cecte maxime commune: Nihil est
- in intellectu quod non prius fuerit in sensu.
- C’est le sencimene d’un Philolophe qui est
- estime dans le monde, et qui commence la
- Logique par cerre proposition: Omnis idea or-
- sum ducit à sensibus. Toute idée tire son orisine
- des (ens. Il avoiie neanmoins que tOuteS nOS
- idées n’ont pas esté dans nos lens, celles qu’el-
- les lont dans nostre esprie; mais il pretend
- qu’elles ont au moins esté formées de celles qui
- ont passe par nos sens, ou par composition
- comme lors que des imases leparćes de l’Ot, et
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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 49. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0057?run=74