[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 91
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- I. P AR TFE. Chap. VIII.
- toure- c-il, n’estaurre chole, qu’un charrinde
- l’ame, à cause de Con corps, e l’oppolicion
- qu’elle a à ce qui le Fair dans le corps, comme
- la douleur de l’ame qu’on appellerristresse, est
- l’opposcion qu’a nostre ame aux choles qui
- aerirent contre nostre sré. Dolor carnis tan-
- tummodo offensio est anima ex carne, (e quadam
- ab ejus passione dissensto: sicuti anima dolor, qu’a
- tristitia nuncupatur, dissensio est ab his rebus,
- qua nobis nolentibus acciderunt.
- Ecau lirre 7. de la Cenele à la lerere ch. 29.
- la repuonance que rellene l’ame, de voir, que
- l’action, par laquelle elle sourerne le COrpS,
- est empelchée par le trouble qui arrire dans
- Contemperamene, est ce qui s’appelle douleur.
- Cum afflictiones corporis moleste sentit (anima)
- actionem suam qua illi resendo adest turbato
- ejus temperamento impediri offenditur; ee haec of-
- fensio dolor vocatur.
- En effet, ce qui Fair roir que la douleur
- qu’on appelle corporelle est dans l’ame, non
- dans le corps, c’elt que les melines choles, qui
- nous causene de la douleur, quand nous y pen-
- COnS, ne nOuS en causent poinE, lOrS que no-
- Arc espric est Forrement occupe ailleurs, comme
- Ce Prestre de Calame en AFrique, donc parle 5.
- Auoustin dans le lirre 14. de la Cire de Dieu,
- Cap. 2 4. Qui toures les Fois qu’il rouloit, s’alie
- noit cellement des lens, qu’il demeuroit comme
- MOTE, e non sculement ne sentoit pas quand
- on le pincoir ou qu’on le piquoic; mais non pas
- meline quand on le bruloit. Qui quando ei pla-
- cebat ad imitatas quasi lamentantis hominis
- voces, ita se auferebat à sensibus. e jacebat
- simillimus mortuo, ut non solum vellican-
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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 91. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0099?run=74