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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 105

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  1. I. P AR FFF. Chap. IX.
  2. 105
  3. pas pour le Cerrice qu’on entire, ils incommo-
  4. dene plus qu’ils ne serrent; mais c’est pour ex-
  5. citer en pallane dans ceux qui les royene, l’idee
  6. que c’est une pertonne de grande condition
  7. qui passe, et là reiie de cerre idéc qu’ils s’ima-
  8. sinene que l’on formera en royantces carrol-
  9. les, Cacistair la ranire de ceux à qui ils appai-
  10. TIeNMCNE.
  11. Si l’on examine de meline tous les ectats,
  12. tons les emplois e toures les Profestions qui
  13. Tonc estimćes dans lemonde, on crourera que
  14. ce qui lesrend agreables, et ce qui Toulage les
  15. peines et les Facigues qui les accompagnene, est
  16. qu’elles presentent lourene à l’esprie l’idée des
  17. mouremens de respect, d’estime, de crainte,
  18. d’admiracion que leS AUELES ONE POUI nOUS.
  19. Ce qui rend au contraire la Solieude en
  20. nuyeuse à la pluspare du monde, est, que les se
  21. Parant de la reiie des hommes, elle les separe
  22. auli de celle de leurs jusemens se de leurs pen-
  23. Pces. Ainsi leur caeur demeure ruide et afame
  24. estant prire de cerre nourriture ordinaire d ne
  25. crouranc pas dans Coy-melme dequoy se rem-
  26. Plir. Ec c’est pourquoy les Philolophes Payens
  27. onc juge la rie solicaire s insupportable qu’ils
  28. n’onc pas crainc de dire que leur Sagene rou-
  29. droit pas polteder tous les biens du corps de de
  30. l’esprit, à condicion de rirrecoujours leul, ee
  31. de ne parter de Con bon-heur arec personne.
  32. Il n’y’a que la Religion Chrestienne qui aie
  33. purendre la Solicude aoreable, parce que Por-
  34. tanc les hommes a mépriser ces raines idées,
  35. elle leur donne en meline cemps d’aueres ob
  36. jers plus capables d’occuper l’elprie, ee plus di-
  37. rnes de templir le caeur pour lesquels ils n’Ont

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