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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 155

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  1. TI. P A R YPF. ChaP. V.
  2. 15
  3. n’est pas le plus excellent des Philolophes; cap
  4. il sustie qu’il aic luiry en cela l’opinion com-
  5. mune quoy que Fausse. Mais si un homime di-
  6. TOIE: M. Cassendy, qui est le plus habile des Phi-
  7. losophes, croit qu’il y a du vuide dans la nature,
  8. on auroir sujet de disputer à cerre personne la
  9. qualice qu’il roudroit donner à M. Callend),
  10. e de le rendre relpontable de la Faucteré qu’on
  11. pourroit precendre le crourer dans cette propo-
  12. ficion incidente. L’on peut donc estre accule de
  13. causlere en donnant à la melme pertonne un
  14. cilere qui ne luy conrient pas, ee n’en eAtre
  15. pas accule en luy en donnane un aurre qui luy
  16. conrient cncore moins dans la verire. PaI
  17. exemple, le Pape Jean XII. n’estoit ny saint, ny
  18. chaste, ny pieux, comme Baronius le recon
  19. noist; ee cependant ceux qui l’appelloient tres-
  20. saint ne pouroient estre repris de menlonse, ee
  21. ceux qui l’eussent appelle tres- chaste ou tres-
  22. Pieux, custene esté de FOrE grandS MENECUIS,
  23. quoy qu’ils ne l’eustene Faic que Par des pro-
  24. policions incidentes, comme s’ils custene die,
  25. Jean X IF. tres-chaste Pontise a ordonné telle
  26. chose.
  27. Voila pour ce qui est des premieres Porres de
  28. propolitions incidentes, donc le qui est expli-
  29. carit: quane aux aurres donc le qui est déter-
  30. minacie, comme, Les hommes qui sont pieuxi
  31. Les Roys qui arment leurs peuples, il est certain
  32. que pour l’ordinaire elles ne lone pas suscepei
  33. bles de Faustere; parce que l’accribut de la pro-
  34. Policion incidence n’y est pas aftirme du lujee
  35. auquel le qui le LappOTTO. Car A On dic, PAF
  36. exemple, Que les luges qui ne font jamais rien
  37. par priere e par faveur, sont dignes de loi anses,

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