[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 241

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1. TTI. PAR XTF. Chap. VI.
2. 24 +
3. dene lont plus naturels, ec que l’esprie s’y por-
4. ce plus Facilement. Car, par exemple, dans
5. celuy que nous renons de propoler, quoy que
6. l’ordre dire et de la neration demandast que l’on
7. dist; Nul homme croyable n’est CnEeUE; CC
8. qui eus FaiE UN ArGLMCNE en Celarent; nean-
9. moinsnostre esprie se porre plus naturelLCenE
10. a dire, que nul menceur n’est croyable.
11. Principe des argumens en Camestres
12. _ BarOCO.
13. Dans ces deux modes le moyen est astirmé de
14. l’accribur de la conclusion, e nié du Cujet: Cc
15. qui fair voir qu’ils Conc erablis directemene Tur
16. ce principe: Tout ce qui est compris dans l’ex-
17. tension d’une idée universelle, ne convient à au-
18. cun des sujers dont on la nie; l’actribut a une
19. proposition nesative estant pris selon toute son
20. extension, comme on l’a prouvé dans la 2. partie.
21. Vray Chrestien est compris dans l’extension
22. de charicable, puisque cont rray Chrestien est
23. charicable: Charitable est nié d’impicorable
24. enrers les paurres. Donc rray Chrestien est nie
25. d’impicorable enrers les paurres. Ce qui fait cet
26. aIGLIIeNE.
27. Tout vray Chrestien est charitable.
28. Nul impitoyable en vers les pauores n’est cha-
29. ritable.
30. Donc nul impitoyable envers les pauvres n’est
31. vray Chrestien.

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