[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 264
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- 264
- L 00Y OU F.
- moc de Chrestiens n’y est pris generalement
- Dour tons les Chrestiens, et non pour quel
- ques Chrestiens Ceulement. Car Si l’Frangile ne
- promet le Calur qu’à quelques Chrestiens, il ne
- s’ensuit pas qu’elle le prometre à des méchans
- qui Seroient Chrestiens; parce que ces méchans
- peurent n’estre pas du nombre de ces Chre-
- stiens au (quels l’Frangile promer le Palut. C’elt
- pourquoy ce raisonnement conclud bien; mais
- la majeure est Fausse, SI le moc de Chrestiens le
- Prend dans la majeure pour tous les Chrestiens;
- _ il conclud mal s’il né le prend que pour quel
- ques Chrestiens. Car alors la premiere propoli
- tion ne conciendroir poine la conclusion.
- Mais pour sçaroir s’il le doit prendre uniret
- Cellement, cela le doit juger par un auttere
- sle que nous arons donnée dans la 2. partie,
- qui est que hors les faits, ce dont on affirme est
- pris universellement, quan d il est exprimé indest
- niment. Ox quoy que ceux qui commetrent des
- actions criminelles, dans le L. exemple, e Chre
- stiens dans le 2. Toiene partie d’un aerribut, il
- ciennene lieu neanmoins de sujet au regard de
- l’autre parcie du melme actribur. C ar ils sone
- ce dont on actirme, qu’on ne les doit pas loier,
- ou qu’on leur promet le PaluE. Et par conse
- quene, n’estane point restreines, ils doirent estre
- pris universellement. Ec ainsi l’un ee l’aurre
- aroument est bon dans la Forme; mais la ma-
- jeure du second est Fausse, si ce n’est qu’on en-
- cendist par le moc de Chrestiens, ceux qui vi
- vent contormémene à l’Frangile, auquel cas
- la mineure seroir Fausse; parce qu’il n’y’a point
- de mechans, qui rirene conformemene à lL-
- rangile.
- d. L a 22
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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 264. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0272?run=74