[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 284
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- 284
- L OO L QU F
- c’est à cause du peche originel. En suire il Fau-
- deoit prourer la majeure, e la mincure: la ma
- jeure par cet argumene disjonctit: La milere
- des entans ne peur proceder que de l’une de ces
- quatre causes. T. Des pechez precedeiis, com
- mis en une autre vic. 2. De l’impuistance de
- Dieu qui n’aroit pas le pouroir de les en ga
- rentir. 3. De l’injustice de Dieu qui lesy
- alterriroit lans Tujet. 4. Du peche originet.
- Or il est impie de dire qu’elle rienne des rrois
- peemieres causes: FIle ne peur donc venir que
- de la quarrième qui est le peche originel.
- La mineure que les enfans sont miserables, le
- proureroir par le dénombremene de leurs min
- leies.
- Mais il est aise de voir combien Caine AU
- eustin a propole cetre preure du peche origi
- nel avec plus de grace et de Force, es la ren-
- Fermane dans un aroument compolé en cerre
- TOFTC.
- 3 Considerez la mulcicude ee la grandeur
- o des maux qui accablent les entans; e com
- bien les premieres années de leurs ries lont
- remplies de vanitez, de Couftrances, d’illu-
- hons, de Frareurs: En luire lors qu’ils Cont
- derenus grands ec qu’ils commencent mel-
- me a serrie Dieu, l’erreur les cenre pour les
- 3 leduire, le crarail, e la douleur les tente
- pour les affoiblis, la concupilcence les ten-
- 3ce pour les enstammer, la Tristesse les ten-
- 3ce pour lesabibatre, l’orgueit les FenLC pOuL
- 3 les elerer: _ qui pourroit representer en
- 3 Peu de paroles tane de direrses peines qui
- 3appelantissent le jous des entans d’Adam:
- u Lcridence de ces mileres a forceles Philo-
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