[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 326
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- 326
- L 0 0 1 Q u F;
- dans l’Feriture que Dieu justisie les impies. CaF
- cela ne reur pas dire qu’il tiene pour justes ceux
- qui sonc encore impies; mais qu’il rend justes
- par la stace, ceux qui aupararanc estoieneim-
- DiCS.
- II y a au contraire des propolitions qui ne
- sont rericables qu’en un sens oppolé à celur la,
- qui est le sens divise. Comme quand saine l’aul
- dic: Oue les medilans, les Fornicateurs, les
- avares n’encrerone poine dans le Royaume des
- Cieux. Car celane veut pas dire, que nul de
- CeUX qui aUIOnE cu ces rices ne SCrONE PaUVeZ;
- Mais leulemene que ceux qui y demeurerone
- actachez, de qui ne leS AUTONE POINE quIELCZ en
- Se converristant à Dieu, n’aurone poine de pare
- au Roraume du Cicl.
- Il est aise de roir qu’on ne peuc paster (ans
- Sophisme de l’un de ces tens à l’auere; de que
- ceux la, par exemple, railonveroiene mal, qui
- Le promectroiene le Ciel en deeurane dans
- leurS CrimeS, PAECC que ) B SUS-C H RL S F
- est renu pour laurer les pecheurs, de qu’il die
- dans l’Pranoile, que les temmes de mauvaile
- vie precederone les Pharisiens dans le ROyau-
- me de Dieu, puis qu’il n’est pas renu pour lau-
- ver les pecheurs demeurans pectcurs; IaIS pOuI
- taire qu’ils cellastene d’estre pecheurs.
- VII
- Passer de ce qui est vray à quelque égard, à ce qui
- est vray simplement.
- C’est ce qu’on appelle dans l’lcole à dicto se-
- cundum quid ad dictum simpliciter. En voiey
- des exemples. Les Ppicuriens prouroiene en
- core que les Dieux deroiene aroir la Forme
- bumaine, parce qu’il n’y en a poine de PluIS
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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 326. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0334?run=74