[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 329
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- TTT. PAR FZE. Chap. XVIII. 328
- necrompe presque jamais; mais nous compre.
- nons par la tour ce qui peur faire changer de
- lens a un mor, Tur tour, lors que les hommesne
- S’appercoirene pas ailément de ce changement,
- parce que diverles choles estant sgnitées par le
- melne Con, ils les prennent pour la melne cho-
- le. Surquoy on peut voir ce qui a esté dic rers la
- tin de la première parcie, ou l’on a auss parlé
- du remede qu’on doit apporres à la contulion
- des mors ambisus, en les détinillane si necre-
- mene qu’on n’y puisse estre crompe.
- Ainsi je me contenterar d’apporrer quelques
- exemples de cerre ambiruire qui erompe quel-
- quetois d’habiles oens. Felle est celle qui se
- eroure dans les mors qui signitiene quelque
- tout, qui le peur prendre ou collectiremene
- Pour toutes les parties ensemble, ou distribu-
- cirement pour chacune de les parcies. C’est par
- la, qu’on doit relondre ce Sophiline des scoi-
- ciens, qui concluoiene que le monde estoir un
- animal doiié de railon. Parce que ce qui a l’u-
- sare de la raison est meilleur que ce qui ne l’a
- point. Or il n’y a rien, disoiene-ils, qui soit
- meilleur que le monde. Donc, le monde à l’usace
- de la raison. La mineure de cet aegument est
- Fausse; parce qu’ils acrribuoiene au mondece
- qui ne conrient qu’à Dieu, qui est d’estre rel
- qu’on ne puisse rien conceroir de meilleur
- de plus partair. Mais en le bornant dans les
- creatures, quoy que l’on puisse dire, qu’il n’y a
- Tien de meilleur que le monde en le prenant
- collectirement pour l’univerlalire de tous les
- estres que Dieu a CFECZ, FOUE CC qu’ON eH pCuL
- conclure au plus, est, que le monde a l’ulase
- de la raison, selon quelques unes de les parries,
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