[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 328
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- 328
- L OCY OU F,
- Semblable d̀ la pensée d’un Paylan, qui n’ayant
- Jamais reu que des mailons courerres de chau-
- me, e ayant oiiy dire qu’il n’y a poine dans
- les rilles de toirs de chaume, en concluroie
- qu’il n’y a poine de mailons dans les Villes, et
- que ceux qui y habirene lone bien malheureux,
- estant expoler à toures les injures de l’air. C’est
- comme Corca ou plurost Ciceron raisonne. II
- ne peut r avoir en Dieu de verrus semblables a
- celles qui Pone dans les homnes: Donc, il ne
- Deuc y avoir de verru en Dieu. Fe ce qui eA
- merreilleux, c’est qu’il ne conclue qu’il n’y a
- Poine de recru en Dieu, que parce que l’im
- pertection qui se croure dans la vereu humaine
- ne Deuc estre en Dieu. De lorte que ce luy eAt
- une preure, que Dieun’à poine d’incellissen-
- ce, parce que rien ne luy est cache, c’est d
- dire, qu’il ne roic rien, parce qu’il voic couc;
- qu’il ne peucrien, parce qu’il peur tout; qu’il
- ne joiir d’aucun bien, parce qu’il poslede toud
- les biens.
- VITI
- Abuser de l’ambienité des mots, ce qui se peut
- faire en diverses manieres.
- On Peut rapporrer a cetre espece de Sophisme
- cous les syllorilmes qui lone ricieux, Parce
- qu’il s’y croure q. cermes, loir parce que le
- milieu y est peis deux fois parriculierement; ou
- Parce qu’il est pris en un lens dans la premere
- Proposicion, de en un auere sens dans la lecondes
- ou entin parce que les cermes de la conclution
- ne lonc pas pris dans le melme sens dans les
- premiltes que dans la conclulion. Car nONS NC
- restreirnons pas le mor d’ambisuire aux sculs
- mocs qui lonc srollerement equiroques, ce qui
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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 328. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0336?run=74