[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 390

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1. 00
2. L 0 O T Qu B,
3. de luy okter la hardiese d’oppoler jamais les
4. Coibles lumieres aux reritez que l’Bolise luy
5. propole, ous precexte, qu’il ne les peut pas com-
6. prendre; cas puisque toute la risueur de l’espric
7. des hommes est contraince de luccomber au
8. Plus pecit atome de la mariere, de d’aroiier
9. qu’il roic clairemene qu’il est intinimene diri-
10. sible, sans pouvoir comprendre commene cela
11. le peur Faire: N’est- ce pas pecher visiblement
12. contre la raison, que de retuler de croire les et
13. Fersmerreilleux de la coure puissance de Dieu,
14. qui est d’elle metme incomprehensible, par
15. certe railon, que nostre esprit ne les peut com-
16. Prendre.
17. Mais comme il est arancaseux de Faire sentir
18. quelquetois a Con espric la propre Foiblese, par
19. la consideration de ces objces qui le Curpastene,
20. ee qui le surpastane l’abbacene de l’humiliene, il
21. est cerrain aussi, qu’il Faut cascher de choisir
22. pour l’occuper ordinairement des lujets de des
23. matieres qui lur Poient plus proporcionnées, d
24. donc il soit capable de trourer ee de compren-
25. dre la verire, soit en prourane les etters par les
26. causes, ce qui s’appelle démontrer a priori, loit
27. en demontrant au concraire les caules par les
28. etters, ce qui s’appelle prourer a posteriorr. II FauE
29. un peu erendre cestermes pour y reduire toutes
30. Torres de demonstrations, mais il a esté bon de
31. les marquer en pastane, atin que l’on les encen-
32. de, e que l’on ne loit pas surpris en les royanE
33. dans des lirres, ou dans des dilcours de Philo-
34. Cophie: et parce que ces raisons lone d’ordinaire
35. compolćes de plusieurs parties, il est necectai-
36. re, pour les rendre claires de concluances, de
37. les dispoler en un certain ordre, de une certut

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