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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 451

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  1. IV. P A R FF P. CHaP. X II.
  2. 45Y
  3. Fc il ne seroir pas moins déraisonnable, s’il
  4. me rouloit obliger d’en croire quelqu’un, com
  5. me seroit la conrertion du Roy de la Chine a
  6. la Relision Chrestienne, par certe seule rai-
  7. Con que cela n’est pas impostible. Car un au-
  8. ere qui m’asteureroir du contraire le pourant
  9. serrir de la meline cailon, il est clair que cela
  10. scul ne pourroit pas me decerminer a croire
  11. l’un plucost que l’autre.
  12. II Faur donc poler pour une maxime certaine
  13. de indubicable dans CerTC FENCONErC, que la
  14. Ceule possibilire d’un érenemene n’est pas une
  15. railon luftilance pour me le Faire croire; et que
  16. je puis austi avoir raison de le croire, quoy
  17. que je ne juse pas impossible que le concraire
  18. Loit arrire: de forre que de deux crenemens
  19. Je pourray aroir railon de croire l’un, et de
  20. nepas croire l’autre, quoy que je les crore
  21. tous deux possibles.
  22. Mais par ou me décermineray-je donc à
  23. croire l’un plurost que l’aurre, s je les juge tous
  24. deux possibles: Celera par cerce maxime.
  25. Pour juger de la rerite d’un crenemene, de
  26. me décerminer à le croire ou a ne le pas croire,
  27. il ne le Faur pas considerer nuément e en luy-
  28. melme, comme on feroit une propolicion de
  29. Geometrie; mais il faur prendre sarde a tou-
  30. res les circonstances qui l’acCOMpASHCNE taNE
  31. incerieures qu’exterieures. S’appelle circon-
  32. stances incerieures celles qui apparciennent au
  33. Fait meline, e exterieures celles qui recardene
  34. les pertonnes par le cémoisnage delquelles
  35. nous Commes portez à le croire. Cela estane
  36. Faic, li toutes ces circonstances lone telles qu’il
  37. N’aerire jamais ou Forr careene que de pareul

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