[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 451
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- IV. P A R FF P. CHaP. X II.
- 45Y
- Fc il ne seroir pas moins déraisonnable, s’il
- me rouloit obliger d’en croire quelqu’un, com
- me seroit la conrertion du Roy de la Chine a
- la Relision Chrestienne, par certe seule rai-
- Con que cela n’est pas impostible. Car un au-
- ere qui m’asteureroir du contraire le pourant
- serrir de la meline cailon, il est clair que cela
- scul ne pourroit pas me decerminer a croire
- l’un plucost que l’autre.
- II Faur donc poler pour une maxime certaine
- de indubicable dans CerTC FENCONErC, que la
- Ceule possibilire d’un érenemene n’est pas une
- railon luftilance pour me le Faire croire; et que
- je puis austi avoir raison de le croire, quoy
- que je ne juse pas impossible que le concraire
- Loit arrire: de forre que de deux crenemens
- Je pourray aroir railon de croire l’un, et de
- nepas croire l’autre, quoy que je les crore
- tous deux possibles.
- Mais par ou me décermineray-je donc à
- croire l’un plurost que l’aurre, s je les juge tous
- deux possibles: Celera par cerce maxime.
- Pour juger de la rerite d’un crenemene, de
- me décerminer à le croire ou a ne le pas croire,
- il ne le Faur pas considerer nuément e en luy-
- melme, comme on feroit une propolicion de
- Geometrie; mais il faur prendre sarde a tou-
- res les circonstances qui l’acCOMpASHCNE taNE
- incerieures qu’exterieures. S’appelle circon-
- stances incerieures celles qui apparciennent au
- Fait meline, e exterieures celles qui recardene
- les pertonnes par le cémoisnage delquelles
- nous Commes portez à le croire. Cela estane
- Faic, li toutes ces circonstances lone telles qu’il
- N’aerire jamais ou Forr careene que de pareul
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