[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 452
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- 4. 52
- C 0 6 1 Ou R,
- les circonstances loient accompasnées de Faus
- lere, nostre elprit se porte nacurelleent à
- croire que cela est rrar, et il a railon de le
- Faire, sur tout dans la conduire de la rie, qui ne
- demande pas une plus orande certicude que
- cerre certiiude morale, e qui se doit meline
- contenter en plulieurs sencontres de la plus
- Frande probabilite.
- One l au contraire, ces circonstances ne POne
- PaS Telles qu’elles ne se FTOUVeNE FONE COUreNE
- avec la Faullere, la raison reur ou que nous de
- eurions en (U(pCNS, OUL Que NOUS TeNIONS POUL
- Faux ce qu’on nous dit quand nouS ne royOnS
- aucune apparence que cela Poit rray, encore
- que nOuS n’y royons pas une entiere impollu
- bilice.
- On demande par exemple, si l’hiltoire du
- Bapceline de Constantin par laine Sylrestre est
- vrare ou Fausse. Baronius la croir rrare; le
- Cardinal du Peron, l’Prelque Sponde, le P. De-
- eau, le P. Morin, et les plus habiles sens de
- l’Folise la croyene fausse. Si on s’arrectoir à la
- seule postibilicé, on n’auroit pas droir de la re-
- Jetter. Car ellene contiene rien d’ablolument
- impossible, ee il est meline possible ablolument
- Partane, qu’Pusebe qui cémoigne le concraire,
- aic voulu meneir pour Favoriler les Ariens,
- d que les Peres qui l’ont suiry ayene esté
- eromper par Con remoionase. Mais l on le
- sere de la regle que nous renons d’écablir, qui
- est de considerer quelles sone les circonstan-
- ces de l’un ou de l’aurre Bapreline de Constan-
- rin, e qui lonc celles qui onc plus de marques
- de rerire, on trourera que ce lone celles du
- dernier. Car d’une part il n’Y a pas grand sujet
Cite
[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 452. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0460?run=74