[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 457
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- IV. P A RF ZE. Chap. XTII. 457
- dernier informé mieux persuadé que le premier:
- Ce discours est ingenieux, e peut estre utile
- pour ne le pas laitter emporter à toures lortes de
- bruits. Mais il y auroir de l’extrarasance d’en
- conclure generalement qu’on doit cenis pour
- luspect tont ce qui le dit des miracles. Car il est
- certain que cela ne regarde au plus que ce qu’on
- ne Scait que par des bruIts comuns, Caus re-
- moncer julqu’à l’origine; e il Faut aroiier qu’il
- n’y a pas orand lujet de s’alleurer de ce qu’on ne
- Scauroit que de cette Corte.
- Mais qui ne roit qu’on peut faire ausi un
- Lieu comun oppole à celur la, qui lera pour
- le moins ausi bien fondé: Cas comme il y a
- quelques miracles qui le eroureroient peu a(-
- leurez, s l’on remontoit julqu’à la Tource, il
- y en a aussi qui s’étouftent dans la memoire des
- hommes, ou qui trouvent peu de creance
- dans leur esprie, parce qu’ils ne reulent pas
- prendre la peine de s’en informer. Nostre
- espric n’est pas lujet à une seule espece de
- maladie, il en a de differentes, _ de EOuteS
- contraires. Il y a une Porre simplicire, qui croie
- les choles les moins crorables. Mais il y a ausI
- une Corce prelomprion, qui condamne comme
- Faux, tout ce qui passe les bornes érroites de lon
- esprit. On a Courene de la curiolice pour des
- baracelles, e l’on n’en a point pour des choles
- importantes. De Fausses histoires se Lepandene
- par EOuT, e de tres rericables n’ont point de
- COMIS.
- Due peu de sens scarene le miracle arriré
- de nostre remps à Paremonscier, en la perlon-
- ne d’une Religieuse cellement areusle qu’il
- luy restoir a peine la Forme des peux, qui recou-
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