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[Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser, fol. 457

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  1. IV. P A RF ZE. Chap. XTII. 457
  2. dernier informé mieux persuadé que le premier:
  3. Ce discours est ingenieux, e peut estre utile
  4. pour ne le pas laitter emporter à toures lortes de
  5. bruits. Mais il y auroir de l’extrarasance d’en
  6. conclure generalement qu’on doit cenis pour
  7. luspect tont ce qui le dit des miracles. Car il est
  8. certain que cela ne regarde au plus que ce qu’on
  9. ne Scait que par des bruIts comuns, Caus re-
  10. moncer julqu’à l’origine; e il Faut aroiier qu’il
  11. n’y a pas orand lujet de s’alleurer de ce qu’on ne
  12. Scauroit que de cette Corte.
  13. Mais qui ne roit qu’on peut faire ausi un
  14. Lieu comun oppole à celur la, qui lera pour
  15. le moins ausi bien fondé: Cas comme il y a
  16. quelques miracles qui le eroureroient peu a(-
  17. leurez, s l’on remontoit julqu’à la Tource, il
  18. y en a aussi qui s’étouftent dans la memoire des
  19. hommes, ou qui trouvent peu de creance
  20. dans leur esprie, parce qu’ils ne reulent pas
  21. prendre la peine de s’en informer. Nostre
  22. espric n’est pas lujet à une seule espece de
  23. maladie, il en a de differentes, _ de EOuteS
  24. contraires. Il y a une Porre simplicire, qui croie
  25. les choles les moins crorables. Mais il y a ausI
  26. une Corce prelomprion, qui condamne comme
  27. Faux, tout ce qui passe les bornes érroites de lon
  28. esprit. On a Courene de la curiolice pour des
  29. baracelles, e l’on n’en a point pour des choles
  30. importantes. De Fausses histoires se Lepandene
  31. par EOuT, e de tres rericables n’ont point de
  32. COMIS.
  33. Due peu de sens scarene le miracle arriré
  34. de nostre remps à Paremonscier, en la perlon-
  35. ne d’une Religieuse cellement areusle qu’il
  36. luy restoir a peine la Forme des peux, qui recou-

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