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Christiani Francisci Paullini Historia Isenacensis, fol. 162

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  1. ANAALES ISEHACENSES.
  2. gel Zimotheo, uno alten Bristlichen Dredigernt
  3. ernstlic anbesieblet: Fo habero Canorum verborum, als volte er sa
  4. ger: Mat sone m ver Mhuen Bottes nicHt, Weiffethasscige misoeutlic, et
  5. halb. mundrge Lorle brauchen, sondern Belle uno deutliche Dieden fut
  6. rer, auf Daβ bende die seinungen uno ZBeise su reden dem Slauben und
  7. Der Schrise ahnlich senn juxra illud: Propheria si analoga Frdei. Icem:
  8. qui loquitur in Ecclelia, loquacur Termones Dei. Stem : vica protanos vo-
  9. cum rarierares. Denn ob mangleict, Peinen Zanct. EIp Fel, over 3ancl- SI
  10. Per unter Die Sinfaltigen wirfe, so hac es Dennoch eiihe gnug, dap man
  11. Cinioteit uno rechten Verstand erhalte. Die anore Wbrsach ist, daβman
  12. sich um der seinde uno ihrer Calumnien willer wohl nuβ vorsehen im
  13. schreiben uno reden1 wie der BFr2 CBristus su scinen Tuugerir sagt
  14. Fstore Simplices hencicolumbx, se prudentes, (rene lerpences; Dus ist:
  15. Sleichroie eine Zaube Feine Valle hat, uno niemano mit ibrem echnabet
  16. oder Siralein beschadigt: also sollen auch Die Christen nicht rachgierio son
  17. vern giitig uno freundlich senn. Wie aber eine Ochlange Den Si opFF vers
  18. ahret im Gtreit, oder Die Ohren gustopHE, daB sie des Zauberers: Be-
  19. chiverungnich antere; also gebuset uns Aeissiu auf die seinde des Evan
  20. geluunter Der matren Sirchen Zchcung tu geben, damit sie nicht utrsact
  21. habenumsere Pehreu lasternoder zuvertehren. Derohathen auch die Set
  22. ligen Vater niche haber in Der Rirchen Dulden wollem Die Proposicion:
  23. Chrictus estcreatura. Denn ob Woh (diemenschliche Scatur in Christe ih
  24. ren Unfang hat, uno nicht von swigteit gemesen ist, uno Fonte Diese Pro-
  25. policion per communicationem idiomacum im rechten Verstande geduldet
  26. verden, jedoch haben fic) die Beiligen Dater vorgesehen uno. gemuitet fiie
  27. Den sifftigen Ochlangen Den Drianern, wetehe alsbato Diese ede molten
  28. siehen und deuten au fdie gduliche scatur in Christo mitunler olicher BI2l-
  29. phemia uno Wotteslasteruns. SIso mussen wir uns auct fur unsern
  30. Seinden uno Pasterern, den Papisten, wohl vorsehen, danit sie uno nicht
  31. Diese TGorte: Cnte Werce sino nstius zur Celigeere) aus unserm
  32. Munde nehmen, uno ibres Befallens falschlich deuten, uno also uno mit
  33. unsermeignen Ochwerot schlagen. Die oritte Uhrsact ist, DaB Diese Pro-
  34. policion nicht ausgetruct in der D. Ochrifft zu befinden ist uno Con Die rect
  35. te reinung des (Sesetres moh mitandern und befern Worten Die nicht so
  36. sreitia sirio, vorgebracht und Dargethan verden. Die vierte VGrsach ists
  37. Duβ Diese Propolicion niche leichtlic in dem ercter des Chesehea Fanbetal
  38. ten, und also vermahret merden, daβ sie nicht einsehlieche in Die Pehre des
  39. Evangelii. Woeis denu sonst mit gioper seube uno Zrbeit der Unterscheid
  40. Des Besehes uno Evangelii schmerlich su erhalten ist, so folsen mir Biemit
  41. niche Whesach heben iu solcher schadlichen Contusion ber Der Pehre Des
  42. Bese.
  43. O. Dauttus seinem

Cite

Christiani Francisci Paullini Historia Isenacensis, fol. 162. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1032726466:0182?run=74