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Christiani Francisci Paullini Historia Isenacensis, fol. 161

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  1. ANN A LRS ISENACENSES.
  2. gegernde orevet p Sortes Sluch uno 3orn, seitliche uno evige Ctrate
  3. allen Engeln uno Senschen, welche nicht alles halten, mas im Duc des
  4. Besehes Geschrieben Heht. Diese Detinicion oder Beschreibunq sol und
  5. muß verstanden werden de abstracto e deidca, wie man in Gchulen prege
  6. zu reden, detiniciones craduntur de ideis. Damit aber Der gemeine Deanndie-
  7. e Cchul. Torte verstehm Fonne, wollenmir unsre Preinung Durch ein ein
  8. faltiges eleichniB erilaren. C8 ist sveverlen Frage von cinem Fhaler.
  9. Die erstes as der Thaler gelte?. Die andereimer den Thaler habe? Duf die
  10. erste Frage pHegt man also zu antvorten: ein guter unverfalschter sBaler
  11. gelte 24. Broschen 1oder 1 24. Broschen sind notius su einem Ehaler uno
  12. Io ein Beller Dran mangelt, ist Die sunh an Ochrot uno siorn su geringe.
  13. Uuf die andre srage antvortet ein armer PazaruB: it habe Feinen Thalers
  14. Fan auch,als ein schwacher uno Erancter mann, niche einen Deller mit mei-
  15. ner Erbeit ererben sondern nas ic esse und trincle, das mus manmir un
  16. Bottes willen geben. SIso Bat es auch eine Belegenteit mit dem Beset
  17. Bottes, mennman von demselbigen disputirt, mie es an ibm selber ist, uno
  18. niche siebt auf die arme uno finoliche Scatur. menschlichen Beschlechto, (0
  19. mochte die Dreinung Dieser Propolicion geduldet werden: Dute Wercte
  20. sinonsciussur Seligeeit: vie andere propositiones legis geduldet, oder
  21. verstanden merden. Denn das (eseh fordert nicht allein solchen Behor
  22. Pamr, wie oben gemeldet, sondern verheist auc denen, so ibn haben, das
  23. Peben, juxta illud: qui fecerir hoc, rivet in eis. Und ist gleict) geredet1
  24. als wann mon sagt: Sine Rose ist cine ∞lume. Diese Tede ist
  25. Commer uno rointer mahie, obschon im Winter Feine Diose mebraufei-
  26. Derzu sinden ist. Wenn man aber diese regulam justicix Balt gegett
  27. menschlichem BeschlechE, als gegen einen Prummen uno ungeschlachtem
  28. BoIB) fo findet sich alsoenn die UngleichBeit des Besetes uno unser fundi-
  29. aen statur, Davon O: Daurtus sant: (C) Lex Spiricualis, cgo carnalis.
  30. In Dieser Collacion ist Die GTrages ob wir armen Ginder nach dem 5FaII Den
  31. voltomnen Behorsam haben odernicht, welchen das Weseherfordert, uno
  32. Welchem es orohe. Dinge verheiset: Bierauf miisen oir alle mit Baulloant.
  33. vorten uno betennen: (d) Cum impossibile esser legi, quia intrmabacur
  34. percarnem, misic DeusFilium. Icem: sensus carnis est inimicicia advertus
  35. Deum. Legi enim Dei non lubjicitur, nec subjici porelt. Irem: (C) Si
  36. data esser lex, quae possec rivificare, urique perlegem esser justiria. Bie fra-
  37. sen aber Die Einfaltigen, warum sol man Diese Propolicion: Aute vera
  38. cesinonotius sur Geligreie: nicht brauchen im predigen oder schrei
  39. ben, so Doch Die Dreinunu abstractire uno de idea mochte nach Der UIIth des
  40. Gesetres verstanden werden: Entvort: Die furnetimste Uriach ist, daβ
  41. (C) Rom. VII. 14 (8) c. YIII. 3, (c) C 2l. III. 21.
  42. ∞. Daula
  43. 6

Cite

Christiani Francisci Paullini Historia Isenacensis, fol. 161. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1032726466:0181?run=74