Leibniz Legible

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Première Partie, fol. -

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  1. E P IT R P.
  2. se rendre visible à nous dans la personne du Poy, que nOS
  3. recardons comme l’imare vivante de la Divinité. Mais si le
  4. le plus erand honneur de LOYTIS L F CR A N D est
  5. d’avoir été choisi de Dien pour faire reener la Fustice es la
  6. Perité sur la terre: y. a- t- il, MO NSE IG N FVR,
  7. quelque autre honneur dans le monde après celui. là, qui soit
  8. plus erand es plus solide que celui d’avoir été choisi par un
  9. si puissant Monarque pour être le Chef de la Fustice dans
  10. son Rovamme, es le Protecteur de la Vérité sous ses or-
  11. dres:
  12. Mais si nous reverons dans votre Personne le premier
  13. Mlinistre de la Fustice que le Roy a recue de Dieu pour
  14. eire distribuée aux Peuples: je serois presque assez hardi pour
  15. rezarder MI. Descartes comme l’un des principaux Ministres
  16. de la P’erité que Dieu n’a point revélée, é dont il a bien
  17. voulu abandonner la recherche e la discussion aux Flommes.
  18. Si Ml. Descartes avoit été assez heureux pour recablir la
  19. vrave Pbilosophie par les soins qu’il a pris toute sa vie de
  20. découorir la V’erité dans le fonds de la Nature, ce seroir un
  21. avantare dont le genre humain seroit encore redevable au
  22. regne de LODIS LF GR A ND: puisque Sa M ajesté
  23. l’ahonoré de sa protection particulière de son vivant; qu’elle
  24. l’arratifié de pensions, pour faciliter l’exécution de ses grands
  25. desseins; es qu’elle l’a comblé de toutes les bontez avec
  26. lesquelles elle a contume de reconnoitre le vrai merite.
  27. AI. Descartes ne pouvoit mieux répondre aux bontez du
  28. Roy, qu’en sacrifiant toutes ses facultez à cette V’erité que
  29. Dien semble avoir cachée danstout ce qu’il a créé, es dont
  30. la découverre pourroit produire la félicité temporelle des hom-
  31. mes. Il avoit resu de Dieu un amour violent pour certe
  32. Verité. C et amour se trouvant accomparné de toute la droi-
  33. 2)
  34. ture

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