Première Partie, fol. 180

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1. 180
2. L A V FE DE M. DESCAR FFS.
3. LV29. 33 ces loiz dans la Nacure, de même qu’un Roy établit des loix
4. dans Con eoraume. Or il n’y en a aucune en particulier que
5. n nous ne puissions comprendre s nôtre esprit le porte à la
6. considerer; et elles sont toutes grarées dans notre ame et
7. n Comme nées arec nous, de même qu’un Roy imprimeroir
8. n les loix dans le coeur de tons ses sujees, s’il en avoit aussi
9. n bien le pouroir. Au contraire nous ne pourons comprendre
10. n la erandeur de Dieu encore que nous la connoistions. Mais
11. n ce qui nous la Fair juoer incomprehensible est justement ce
12. qui nous la fait estimer davantage; de même qu’un Roy à
13. n plus de inajesté lors qu’il est moins Familiérement connu
14. n de les sujers, pourru néanmoins qu’ils ne s’imaginene paS
15. n EtrC TanS ROy, e qu’ils le connoissent aNsez pour n’en poine
16. n douter. On vous dira que ( Dieu avoit établi ces Veriter.
17. il les pourroie chanser comme un ROy fait les LOix: A
18. n quoi il faur répondre qu’our, si la volonté peur changer.
19. Mais je les comprens comme éternelles e immuables: FF
20. n nor je juge la même chose de Dieu. Mais la volonte est li-
21. n bre: our, mais la puissance est incomprehensible. Fc géné-
22. n ralemene, nous pourons bien alturer que Dieu peur faire
23. 3 tout ce que nous pourons comprendre; mais non pas, qu’il
24. 3 ne peue faire ce que nous ne pourons pas comprendre. Car
25. il y auroit de la rémérice à penser que noere imagination à
26. n autant d’écendue que la puistance.
27. Sur cet elar l’on peut jurer de la liaison que MI. Descar-
28. tes precendoit metrre entre la Philosophie e la Théolorie
29. naturelle. Pour l’auere Théolooie qui a ses fondemens syr
30. Pinspiration dirine, il se concenta coujours de la receroir
31. arec une protond respect lans rouloir jamais l’éxaminer: et
32. la délicacesse a éré si orande sur ce poine, qu’encore qu’il ne
33. parse réloudre à receroir la manière scholaltique de la rrai-
34. ter, parce qu’il la crouroir entiérement assujertie à Aristote.
35. il a toujours mieux aimé se caire ou se rérracter que de rien
36. arancer de contraire aux décisions de la For.
37. L’espace de neut mois qu’il cémoiene avoir donné à les
38. médications sur l’existence de Dieu e celle de nos Ames,
39. nous taie voir qu’il voulur poursuirre certe écude aprés avoir
40. quitté la demeure de Franeker oit il ne demeurâ pas plus
41. de cinq ou six mois. II la continua durane les prémiersmois
42. de
43. 13
44. Mentibus
45. nostrisinse
46. nita.
47. ibiba
48. Tom.
49. 2.
50. AETH. CV. P.
51. 181.

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Première Partie, fol. 180. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1040716539:0256?run=74