Première Partie, fol. 239
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- LEYRE FII. CRAPFFRE X.
- VerS COrpS e arec plusieurs aueres qualitez; commene il en
- Fond quelques uns et en durcit d’aueres; commené il peut
- les consumer presque tous, ou les réduire en cendres et en
- fumée; e commene de ces cendres il Forme du verre par la
- Seule riolence de Pon action.
- De la descripeion des corps inanimez e des planres, il Pag. 4b. ibid
- voulur palter à celle des animaux, et parciculierement à disc. de la
- celle des hommes. Mais il ne crut pas en aroir encore aHez
- de connoistance pour en parler du même sile, c’est à dirc.
- en démontrant les effets par les causes, et en Failane roir
- de quelles semences ex en quelle manière la Nacure les doir
- Produire. Il se contenta de Suxposer que Dieu Format le
- Corps d’un homne de CeF auEre monde CntieremenE TCH-
- blable à l’un des nOEreS, tane pour la fioure exterieure de
- les membres, que pour la conforination intérieure de les
- organes. Selon ce principe, Dieu ne deroit point compoler
- ce corps d’une autre matière que de celle qu’il aroic décri-
- EC: ni Metere en lui au commencemene aucune ame raison-
- nable, ni aucune auere chose pour y servir d’ame régétance
- ou sensitire. Il deroit seulemene excirer dans son coeur un
- de ces Feux lans lumière qu’il aroic déja expliquez, de qu’il
- ne conceroit point d’une autre nature que celui qui échause
- Je Foin, Por(qu’On l’a renterME aVaNE qu’il FIIESCC, Ou quI FaIE
- boiiillie le vinnoureau, lorsqu’on le laisse curer sur la rape.
- Cax examinant les fonctions que ce corps pouroir avoir en-
- Suice de cela, il y FrOUVOIE exactCmenE touTeS celles qui LONE
- en nous lans que nousy pensions, ni par conséquent que
- nOtre ane (done la nature selon lui n’est que de pen(er)y
- contribue. Ces fonctions n’étoient point differentes de cel-
- les qui forit que les animaux lans raison nous ressemblent;
- et il n’y en crouvoit encore aucune de celles qui étane de-
- pendances de la pensée Pore les seules qui nous apparcien
- HeNE CHEanE qu’homes: au lieu qu’il les y ErouvoiE tOuTeS,
- apres aroir supposé que Dieu créde une ame raisonnable.
- et qu’il la joignit à ce corps d’une certaine manière donc il
- donnoit la description.
- II s’érendir parriculierement sur l’Anacomie, pour la con-
- Mechode.
- noissance de laquelle il avoir Fair depuis erois ansla dissection Pag. 47. d
- d’une intiniré d’animaux de differences espéces. II s’étendie 50.
- TuX
- 1637
Cite
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