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Seconde Partie, fol. 518

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  1. 518
  2. LA VFE DE M. DES CA R ZF5.
  3. lu que nous CFAMIOAS par la lO7.
  4. qui ne scroient pudeons ul coss aa tou
  5. CTT A PETR F IX.
  6. Sentimens de Monsieur Descartes sur l’Fucharistie. Il explique
  7. la Transsubstantiation selon ses Principes. Nouvelle explicarion
  8. qu’il en a donnée au P. Mestand, (ans préiendre qu’elle devins
  9. jamais publique. Les Cariésiens la fone valoir apres sa mort.
  10. Les Calvinistes redoutent ML. Descaries es le rejerrent comme
  11. contraire à leurs dormes. It ne laisse pas d’etre accuse de Cal-
  12. vinisme par quelques Catholiques mal informez, ou mal inten
  13. tionnez. Réfutation de certe calomnie. Son aversion extraordi-
  14. paire pour le Calvinisme. Son desir pour le recour des Protestans
  15. à l’Fclise. Ses exercices de Chrevien. Son opinion sur les vceux
  16. Monastiques. Sa soumission à l’Eclise. Sa déférence pour a
  17. Sorbonne. Seslivres mis à l’Index.
  18. L
  19. R Delcarres apres avoir seriensemene examiné FOUECS
  20. les opinions sur ce que l’Polise nous enseigne des ré
  21. ritez révelées, eut le plailir de connoitre qu’il n’avoic rien à
  22. eclancher pour les y rendre conformes. C’est ce qui lay
  23. letr. p2r. 3 Conna l’assurance de dire a un Pere sésuire, qu’il ne craignois
  24. n nullement au fonds qu’il s’y crourac quoy que ce Fuc contre
  25. 33 la Foy. Au contraire, ajolta r-il, jamais la Foy n’a été si
  26. n Forcemene appurée par les raisons humaines qu’elle peur
  27. 3 l’Etre, (I On. suie mes principes. Mais sur touc la Tran(
  28. substantiarion que les Calrinistes reprennent comme impoti
  29. ble à expliquer par la Philosophie ordinaire, est tres-Facilo
  30. Fom. 2. des par la mienne. Cc n’est pas que M. Delcarres ne prit toures
  31. leur. P.G. 23. les metures possibles pour se dispenser de jamais remuer la
  32. _ 59.
  33. V. les quar
  34. exieines ob-
  35. ject OnS: CUE
  36. les Med.
  37. matiere qui concerne la Transtubstantiation au SaCrCMCNE
  38. de l’Eucharistie, parce qu’il la recardoit comme une ques-
  39. tion de pure Phéolosie, e comme un mystère que Dieunous
  40. Propole à croire lans nous obliger à l’examiner. Mais depuis
  41. que M. Arnaud luy en cut fait l’objection, comme au nom
  42. Eâ existendi des Théologiens Scholaltiques, il ne luy fut plus libre de
  43. ratione, quam
  44. verbis expri demeurex dans Pon silencc. II cur beau alléouer la sage de
  45. mere vix possun cision du Concile de Frenrs, selon laquelle il nous sustic de
  46. s..
  47. eroire
  48. Fom. I. des
  49. 18.

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Seconde Partie, fol. 518. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1040716717:0528?run=74