[Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur, fol. 25
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- For
- nec
- Con
- NOTIO LIBERTATIS Ex D. PHOMA.
- Sed quod in natura sensibili, organo corporeo addict
- desideratur, abunde suppecir incellisenci, ex longiori à
- materia recessu. Quare Faculraribus instructa elt, non
- modo incorporeis, quae ad proprias operariones elicien-
- das, nedum principiis corporeis, led nec eriam organis
- consencibus erear, quae proinde materix decerminatio-
- nis adrnum, primx radicis carcere, ee vinculis exoluta,
- libertarem spirent: e nedum spontaneeasant, led ap-
- Pericu sui domino, quem roluncarem rocamus, lacissi-
- ie ad One GeNUS BONI APCETAM, eC PTONaM. Vu enim
- ad formam indicam, naruralis consequicur appecicus;
- ita ad Formam sen lu apprehenlam, appericus elicitus, ad
- Formam incellisibilem, roluncas seu appeticus rationalis
- existic. Pis ica explicaris, ee consticuris, ne quid intactum,
- ec inexplicarum relinquat S. Doctor, ex eadem radi-
- ce immarerialicaris, rarios distinguie oradus liberraris.
- Duanco enim immarerialior est substancia, canto perte-
- ctior exurgir ratio voluncatis, se liberi. Guare cum Deus
- supremum immacerialicaris apicem rencat; illi prae ca-
- ceris substanciis spiricualibus plenissime convenie rolun-
- cas cum libertare.
- Sic explicatam asserrionem, quatuor Argumentis AF-
- ticuli corpori praetixis illustrar S. Doctor. Primum ex
- Scriptura depromieur, omnia quacumque volvit fecit. AI.
- rerum ex beacicudinis conditione, quam certum est Deo
- convenire: beatum vero definie D. Auoustinus, eum qui
- haber quidquia rulc, et nihil mali rulc. Vberius e elesan-
- eius est rerrium a roluntaris condicionibus, quarum nulla
- in Deo delideretur. Hlabet enim indistantiam roluntaris
- a lubiecto: quia essentia Dei est lua roluntas: ab obiecto
- e tine, quia est sua boniras: ab actu, quia operario ro-
- luncaris est lua essencia. Addic luis Aroumentis, Colucio-
- nem rndecim objectionum, quas Fere omnes distoluit di-
- stinctione duplicis rolici, primi retinis, sccundi re medii
- ad finem. Ad prius obiectum compararur voluncas ve
- ad Cui caulam, li ab illo distinguacur, sicur voluncaci erea-
- eae contingit: secus est de dinina voluntare, quae Cola ra-
- tione differe à bonitate increata, creacuras vero selpicie
- vreffectus, et media, in quibus elucet bonicas divina, re cuim
- per essenciam una mulciplicari non possie, lalcem similicu.
- dinis parciciparione in plures diftundacur.
Cite
[Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur, fol. 25. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0065?run=74