Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu, fol. 3
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- es la Prature de Dieu.
- vous imasinez que nous le concerons
- seulemene comme un grand de puit-
- si
- TanE Empereur. Vocre Ly, voere lou-
- veraine jultice, approche infinimene
- plus de l’idée de norre Dieu, que
- celle de ce puittane FIpOTeUF. De-
- erompez. vous lur nôere doctrine. Sc
- vous le sepcte, nOrre Dieu C’elc ce-
- lui qui est, c’est l’Prre infiniment par
- Fait, c’est l’Frre. C0 Roi du ciet que
- vous segarder come nôtre Dieu,
- ne leroit qu’un tel érre, qu’un cere
- particulier, qu’un eere AnI. NOErO
- Dieu c’est l’Frre Cans aucune restii-
- ction on limitarion. Il senterme en
- lui même d’une maniere incompré
- henlible à tour elprie Aini, toutes
- les perfections, tour ce qu’il y a de
- réalice veritable dans tous les erres
- _ créez e poslib. cs. II renterme en
- lui ce qu’il y a même de rcalice ou
- de perfection dans la mariere, le der
- nier ex le plus impartaie des étres:
- mais lans lon impertection, la limi-
- ration, Con neane; car il n’y a poinc
- de néant dans l’erre, de limicacion
- dans l’intni en tout genre. Ma main
- nest pas ma cere, ma chaile, ma
- chamibie, ni mon elprie ni le vOTIE.
- is
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Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu, fol. 3. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0009?run=74