Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu, fol. 7

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1. es la Nature de Dieu.
2. misce de vos principes: mais ce ne
3. Peroit vous répondre qu’indirectemene.
4. Prencz donc garde je rous pric. C etre
5. porcion de maciere organilée de lub-
6. rilisée que vous appellez esprie, est
7. cellemene finie. On ne peut donc,
8. en la vorane immédiatemene, voie
9. l’intini. Cerrainemene ou il n’y a que
10. deux realicez, On ne peUE Cn ap-
11. perceroir quatre. Car il y auroie deux
12. Fealicez que l’on appercevroie, ec qui
13. neanmoins ne leroiene point. Or CC
14. qui n’est poine, ne peur dere appercu
15. apperceroir rien et ne point apper
16. ceroir, c’est la même chole. II CA
17. donc éridene que dans une portion
18. de mariere finie ou dans un esprie
19. fini, on ne peur y trouver allez de
20. realité pour y voir l’infini. Faices
21. actention d ceci. L’idéc que vous avez
22. seulemene de l’elpace n’ett elle pas
23. intivie: Celle que vous avez des cieux
24. est bien valce: mais ne sentez vous
25. pas en vous même, que l’idéc de
26. l’elpace la surpasse infinimene? No
27. vous répond elle pas, cerre idée, quo
28. quelque mouvement que vous don
29. nicz a vorre esprie pour la parcou-
30. fix, vous ne l’épuilerez jumais, parce
31. A iiii

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Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu, fol. 7. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0013?run=74