Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu, fol. 46

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1. 46
2. Encrecien sur l’Existence
3. lui scul asie immédiacement dans nos
4. elpries, et qu’il lcur décourre les
5. idées qu’il renfere des érres qu’il a
6. ereez, de qu’il peur créer: c’elt. a
7. dire parce qu’il nous touche l’el
8. prie par la subltance roujours effi-
9. cace; non selon tout ce qu’elle eAt
10. mais Cculemene selon qu’elle est repré.
11. Feneacire de ce que nous royons. P’Our
12. rous rendre lensible ce que je veux
13. dire; imaginez. vous que le plan de
14. ce mur soie vilible immédiacemene
15. e par lui mêmre, capable d’agir lur
16. voere esprie ee de le taire voir à lut.
17. Je vous ai prouré que cela n’est pas
18. reai; car il y a une difference infinie
19. entre les corps qu’on voie inimediace
20. mene d directemene, je veux dire
21. entre les idées des corps, ou les corps
22. incellisibles, ec cnere les corps maré
23. riels, ceux que l’on regarde en tour-
24. nanc e fixant les ycux vers cux. Sup:
25. Dolons, disje, que le plan de ee mur
26. Soie capable d’agir Cur voere elprie se
27. de le Faire voir à lui, il est clair qu’il
28. pourroit vousy taire voir coures lor
29. res de lignes courbes ee droires, ee
30. Touees Cortes de higures, lans que rous
31. vilrez le plan. Car si le plan vous

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Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu, fol. 46. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0052?run=74