Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort, fol. 347
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- e
- F N YR F TFE N.
- 34
- monstres quisycrouvent, comme l’ettee
- néceltaire d’une narure aveugle: qu’ils
- Ce Ccandalilenr de voir l’innocence op-
- primée, de l’injultice Cur lechrone. Dien
- n’en cire pas moins de cerre gloire, pour
- laquelle il agic, de cerre sloire, qui à
- pour principe l’amour de l’eltime qu’il a
- de les qualirez, de cerre gloire, qui le
- décermine coujours à agir Celon ce qu’il
- est, ou d’unemaniere, qui porre le ca-
- ractere de les arrriburs. Ainsi, suppose
- que Dien veiiille ngir, il ne peur qu’il
- n’agisse pour la gloire lelon ce premier
- Cens, pui(qu’il ne peur qu’il n’agisse le-
- lon ce qu’il est, et par l’amour qu’il se
- porce à lui même e à les dirines perte-
- ctions. Mais comme il le Cuttit à lui-
- même, cerre gloirene peur le dérermi-
- ner invinciblemene à vouloir agir: e je
- croi même, que cerre seule gloire ne
- peur erre un morie suffitane de le Faire
- agir, s’il necroure le secrer de rendre
- dirin Con ouvrase, ee de le proportion-
- ner à Con action, qui est divinc. C ae
- entin lEnivers, quelque grand, quel
- que partair qu’il puisse érre, cane qu’il
- Tera fini, il Cera indigne de l’action d’un
- Dieu, dons le prix est infini. Dieu ne
- prendra donc pas te dessein de le pro-
Cite
Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort, fol. 347. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/769494587:0411?run=74