Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. -

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1. V AV TF V R.
2. ny a. F. il que quesque pertonne cà ec là qui prenne la peine d’exa.
3. miner ces termes, jusques à connoitre ce que luy ou les autres
4. entendent precilément par là. C’estpourquoy j’ai micux aimémet-
5. tre ordinairement au lieu des mots clair es distinct celui de déier-
6. miné, comme plus propre à Faire comprendre à mes L ecteurs ce
7. que je vense lur certe matière. V’entens donc par une idée déter-
8. minée un certain Objet dans l’Fsprie, ec par conséquene un Objet
9. determiné, c’est- a- dire, tel qu’il y est rui es actuellement appercu.
10. C’est la, je pense, ce qu’on peut commodément appeller une Idéo
11. déterminée. lorsque celle qu’elle est objectivement dans P’F sprie en
12. quelque temps que ce soit, e qu’elle y est, par conséquent, de-
13. terminée, elle est attachée ex fixéc lans aucune rariation à un cer-
14. tain nom ou son articulé qui doir être constammene le signe de ce
15. même objet de lEsprie, de cerre Idée precile et diverminée.
16. Pour expliquer ceci d’une manière un peu plus particuliere;
17. Por(que ce mor déterminé elt appliqué à une Idéc simple. j’entens par
18. la cetre limple apparence que l’lsprit a, pour ainsi dire, derane
19. les veux, ou qu’il appercoit en Cor. même lorsque certe Idćc cA
20. dite etre en lur. Par le même terme, applique à une idéc com-
21. plexe, Pentens une Idée composée d’un nombre déterminé de cer-
22. Faines Idées simples, ou d’Idées moins complexes, unies dans cet-
23. te proportion et situationou l’I sprit la considere presente à la veué,
24. ou la voit en luy. même, lorsque certe Idée y est ou derroity etre
25. prelente quand on luy donne un cerrain nom déterminé. Jc dis qu’el-
26. le devroit être presente, parce que, bien loin que chacun aie loin de
27. remployer aucun cerme arant que d’aroir vii dans son P sprie l’it
28. déc precile et déterminée dont il veut qu’il soit le sione, il n’y a
29. prelque personne qui descende dans cette orande exactitude. C’est
30. pourrant ce détaut d’exactitude qui répand rant d’obscurité et de
31. confusion dans les pensées et dans les dilcours des hommes.
32. Se lai qu’il n’y a pas aACZ de mots dans aucune L angue POur ex
33. primer toute cerre rarieré d’Idées qui entrent dans les Dilcours et
34. les railonnemens des hommes. Mais cela n’empectie pas que lori-
35. qu’un homme emplore un mor, il ne puisse avoir dans Con LIpriE
36. unc idée dérerminée done il le Fasse signe, et à laquelle il devroit le
37. tenir constamment atraché pendant ce prelent discours. PF lors-
38. qu’il ne le Fait pas ou qu’il ne peut le Faire, cest en rain qu’il
39. pretend à des Idées claires et distinctes.. II est visible que les. Pen-
40. nes ne le Lont pas, et par consequent pai tout ou l’on emplore de
41. ces tortes de termes auxquels on n’a point artaché de relles idees
42. décerminées, on ne peut actee que contution et obscuricé.
43. Sur ce Fondement, j’ai crii que de donner auz Idées l’éxittiete
44. de décerminées, ce seroit une expression moins lujerre d Etre mal
45. iin
46. 2
47. ti

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