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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 11

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  1. de Principes inne z. LIV. I.
  2. TF
  3. de arec eux; impressions qui leur sont communiquées CHAP. L.
  4. d’une manière ausi nécellaire et aussi réelle qu’aucune des
  5. Lacultoz inherentes qui se rencontrent dans tors les hom-
  6. CS.
  7. 5. 3. Te remarque d’abord que cet Argument, tire du Cccontence
  8. mencuniverset
  9. consentement universel, cAt Lujet à cet inconvenient, c’est que, ne proure rien-
  10. quand le fait seroit certain, je reux dire qu’il r auroit et-
  11. fectirement des veriter lur lelquelles tout le Cenre IIu-
  12. amain leroit d’accord, ce consentement universel ne prouro-
  13. roit point que ces reritez tussent innées; (i l’on peut mon-
  14. trer une autre rore, par laquelle les ilommes ont puiarri-
  15. ver a cette uniformité de sentiment Tur les choses dont ilo
  16. conviennent; et c’est ce qu’on peut Faire, si je ne me
  17. TTOPC.
  18. 5. 4. Mais, cequi est bien pis, la raison qu’on tire du ce qui est, est: de
  19. Consentement universel, pour Faire roir qu’il y a des Prin. Il est impossible
  20. qu’une chose soie
  21. cipes innes est, ce me semble, unepreure démonstratire es ne soit pas en
  22. qu’il n’y a point de semblable Principe; parce qu’il n’y a même remps:
  23. Deux propolr
  24. effectirement aucun Principe sur lequel tous les hommes rions qui ne
  25. s’accordent généralement. Ft pour commencer parles no- Conpas unirer.
  26. Cellemenere.
  27. tions speculatives, roici deux de ces Principes celébres, cies.
  28. auxquels on donne, préferablement à tout autre, la qua-
  29. dité de Principes innez: Tout ce qui est, est; et I est im-
  30. possible qu’une chose soit ex ne soit pas en même temps. Ces
  31. Propolitions ont passé si constamment pour des Maximes
  32. unirertellement regues, qu’on trouvora, lans doure, Fort
  33. étranse, que qui que ce toit ose mettre cela en question.
  34. Cependant je prendrai la liberté de dire, que, tant s’en
  35. Faut qu’on donne un contentement général à ces deux Pro-
  36. Politions, qu’il y a une grande partie du Cenre Tlumain a
  37. qui ellos ne lont pas même connués.
  38. 5. 5. Car premierement, il est clair que les FnFans _ leS EILeSNETONE PAS
  39. Idiots n’ont pas la moindre idée de ces Principes et qu’ils eraréesnacuie
  40. lemene dans
  41. n’y pensent en aucune manière. Ce qui sustit pour détrui-Peme, pois
  42. re ce Consentement unirorlet, que toutes les verites in- qu’elles ne sont
  43. pasconnués des
  44. nées doirent produire néceslairement. Car de dire, qu’il Entans, des I-
  45. Y a des reritez imprimćes dans l’Ame qu’elle n’appersoit diots, e
  46. POU-

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 11. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0073?run=74