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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 17

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  1. de Principes innez. L. +V. I.
  2. que recherche, il demande du loin ec de l’application, CHAP. L.
  3. cela cst incontestable. D’ailleurs, en quel sens tant soit
  4. Deu raitonnable peut-on loitenir, qu’atin de décourrir
  5. ce qui a été imprimé dansnotre Ame par la PTature, pour
  6. Perrir de ouide et de Fondement à notre Raison, il Faille
  7. Faireulage de cette même Raison:
  8. S. TT. TOus ceux qui roudront prendre la peinc de
  9. reflechir avec un peu d’actention tur les operations de
  10. l’Entendement, troureront que ce consentement que
  11. l’Esprit donne lans peinc a certaines reritez, ne dépend
  12. en aucune manière ni de l’impression naturelle qui en ait
  13. été faite dans l’Ame, ni de l’ulase de la Raison; mais
  14. d’une Faculté de l’Fsprit Tlumain, qui est tont-a Fait
  15. differente de cesdeux choses, comme nous le verrons dans la
  16. fuite. Puis donc que la Raison ne contribue du tout
  17. Doint a nous faire receroir ces Premiers Principes, s C CuX
  18. qui Toutiennent que les Thommes les connoissent ex y donnent
  19. leur consentement, des qu’ils viennent à faire usace de leur
  20. Raison, reulent dire par-la, que l’Vlage de la Raison
  21. nous conduit à la connoislance de ces Principes, cela est
  22. entierement Faux; ex quand il seroit reritable, il ne prou-
  23. veroit point que cesMaximes loient innées.
  24. S. T2. Mais lors qu’on dit que nous connoissons ces Ouandon com-
  25. mence a TaITC
  26. veritez ec que nous donnons notre consentement, des ntaec de la ka
  27. que nous venons à faire usace de la Raison; i l’on entend son, on ne com
  28. par-la, que c’est dans ce temps que l’Amc s’appercoit de
  29. mence pas
  30. CeS VeriteZ, et qu’anssi- tOt que les Entans viennent à Ce Marimes oene-
  31. Terrir de la Raison, ils commencent aussi à connoitre ex rales qu’on reur
  32. taire pacte
  33. a receroir ces Premiers Principes; cela el encore Faux d innées.
  34. inutile. Je dis premièrement que cela cs Faux; Parce
  35. qu’il est evident, que ces fortes de Maximes ne Pont Pas
  36. connues à l’Ame, dans le même temps qu’elle commen-
  37. cc à avoir l’ulage de la Raison, et par conséquent qu’il
  38. n’est point rray, que le temps auquel on commence à
  39. Faire ulase de la Raison, Poit le même que celui auquel
  40. on commence: a decourrir ces Maximes. Car je vouspric,
  41. combien de marques de Raison n’oblerret on pas dans
  42. le
  43. connonire ces

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 17. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0079?run=74