Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 22
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- Ou’ il n’y a point
- CHAP. L. prit les idées claires ex distinctes qu’elles signitient. Par
- consequent, il connoit la verité de CeFEe ProposriOn C
- les mêmes Fondemens, et de la même manière, qu’il sça-
- voit aupararant, que la Verre et une Cerise ne sont pas la mé-
- me chose: et c’est encore tur les mêmes Fondemens qu’il
- Deut renir à connoitre dans la luite, Qu’il est impossible
- qu’une chose soit es ne soit pas en mêmetemps, COmmenOUS
- Je Ferons voir plus amplement dans la suitc. De Corte que
- plus tard on rient à connoirre les idées génerales dontces
- Maximes lont compolées, ou à lçavoir la signification des
- termes genéraus dont on se fert pour les exprimer, ou a
- rassembler dans Con F. Sprit les idées que ces termes repré-
- Tentent; plus tard aussi l’on donne Con consentement a ces
- Maximes, dont les termes aussi bien que les idées qu’ils
- representent, n’étant pas plus innez que ceux de Chatou
- de Beletre, il Faut attendre que le temps et les reAexions
- que nous pourons Faire Tur ce quile pase derantnos reux,
- nous en donnent la connoistance: eE C’Cs alors qu’on Tera
- capable de connoitre la rerité de cesMaximes, deslapre.
- mière occasion qu’on dura de joindre ces idées dans POn
- Esprit, e de remarquer sI elles conriennent ou ne COn-
- viennent point ensemble, sclon qu’elles sont exprimées
- dans ces Propositions. D’ou il s’ensuit qu’unhommescait,
- que dix huit es dix-neus sont égaux à trente-sept, arec la
- même éridence qu’il sçait qu’un ex deux sont écaux à trois;
- mais que pourtant un lnfant ne connoit pas la premiere
- Proposition si-Fot que la leconde; ce qui ne ricnt pas de
- ce que l’ulace de la Raison luy manque, mais de ce qu’il
- n’a pas fi- Fot formé les idées que les mors dix- huit, dix-
- neuf, ee trenie-sept sisnitiene, que celles qui lont expri-
- Mécs par les MOtS un, deux, Sc trois.
- ee conuon S. F7. La raison qu’on tire du consentement genéral
- LCCOnCeS Mad pOur Faire voir qu’il y a des veritez innées, ne pourant
- Col ploposces t serrir à le prourer, et nemettant aucune difference
- comtes, ilne CMtC les retitez qu’on suppole innées, et plusieurs autres
- ulelles toiene dont on acquiert la connoissance dans la liite, Cette rai
- Lon, dis je, renant à manquer; les Détenleurs de cette
- y
- mes des qu’elles
- S’enluitpas
- IIHECS.
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 22. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0084?run=74