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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 31

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  1. de Principes inne x. LIY. I.
  2. ment rrazes ou éridemment Fausses, mais il les ignore en- C HAP. I.
  3. tierement. Car comme les mots ne lont que de rainssons
  4. Pendant tout le temps qu’ils ne sont pas des signes denos
  5. idées, nous ne pourons les receroir qu’entant qu’ils ré-
  6. pondent aux idées que nous arons dans l’Esprit, lans quor
  7. nous ne scaurions leur donner notre consentement. IITuF.
  8. At d’avoir dit cela en passant comme une railon qui m’a
  9. Porté a reroquer en doute les Principes qu’on appelle in-
  10. nez; car du rette je terai voir plus au lons, dans le
  11. Lirre Tuirant, quelle est l’origine de nos connoissan-
  12. ces, par quelle rore notre Fsprit vient à connoitre les
  13. choles, ex quels lont les fondemens des ditterens dégrez
  14. d’assentiment que nous donnons aux direrles reritez que
  15. nous embrasons.
  16. 5. 24. Fntin pour conclurre ce que j’ai a proxoler con. Les Proposi.
  17. cions qu’on velle
  18. tre l’Argument qu’on tire du Consentement universel, Eaire paller pour
  19. Dour établir des Principes innez, je conriens arec ceux innées, ne le
  20. qui y ont recours, ue si ces Principes Continnez, il Faut lont point, parce
  21. qu’elles ne lone
  22. néceslairement qu’ils soient recus d’un consentement uni- pas universelle
  23. vertel. Car qu’une rerité foit innée, et que ceDendant On ment resues.
  24. n’y donne pas son consentement; c’est a mon ćsard unc
  25. chose aussi difficile à entendre que de conceroir qu’unhom-
  26. me connoisse et isnore une certaine rerité dans le meme
  27. temps. Mais cela polé, les Principes qu’ils nomment
  28. innes, ne sçauroient etre innez, de leur propre aveu;
  29. Duis qu’ils ne sont pasresus de ceux quin’entendent pastes
  30. termes qui serrent à les exprimer, ni par une grande par-
  31. tic de ceux qui, bien qu’ils les entendent, n’ont jamais:
  32. oui parter de ces Propotirions, et n’y ont jamais longe;
  33. ce qui, jc pense, comprend pour le moins la moitie du:
  34. Genre Hlimain. Mais quand le nombre de ceux qui ne
  35. connoissent point ces sortes de Propoltions, scroit beau-
  36. coup moindre, quand il n’y auroit que les Entans
  37. qui les ignoratsent, cela suttiroit pour détruire ce con-
  38. sentement universei aont on parle, et pour faire voir
  39. par conléquent, que ces Propolitions ne sont nullement
  40. inACCS.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 31. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0093?run=74