Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 80

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1. Qu’il n’y a point
2. WHAF. DFFD dans la bouche, les idées qu’ils attachent à ce
3. TII. mot, sont pourtant l étranges, si grotelques, si basses
4. et lipicorables; que pertonne ne pourroit le Agurer qu’ils
5. les arent apprises d’unhomme raitonnable, tant s’en taut
6. que ce loient des caracteres qui ayent été grarez dans
7. leur Ame par le propre doist de Dicu. Et dansleFonds,
8. je ne rois pas que Dicu derose plus a la Bonté, en n’arant
9. Doint imprimé dans nos Ames des idées de Luy-même,
10. qu’en nous enrorant tout nuds dans ce Monde lans nous
11. donner des hrabies, ou en nous faisant naitre lans la con-
12. noistance innée d’aucun Art. Car ctant douez des Fa-
13. cultez nécestaires pour apprendre à pourroir nous-
14. mêmes à tous nos beloins, c’est Faure d’induserie ee
15. d’application, de notrepare, ex non un détaut de Bonte,
16. de la part de Dicu, E nous en ignorons les morens. II
17. est aussi certain qu’il y a un Dicu, qu’il est certain que
18. les Ansles oppolez qui le tont par l’intersection de deux
19. lignes droites, sont egaux. Et il n’y cut jamais decréa-
20. cure raitonnable qui le soit appliquée Lincerement a CX2-
21. miner la rerité de ces deux Propositions qui ait manqué
22. d’y donner Con consentement. Cependant il cA hors de
23. doute, qu’il y a bien des hommes qui n’azaNE PaS COUF-
24. ne leurs pensées de ce core. la, ignorent ésalement ces
25. deux veritez. Que E quelqu’un jusc à provos de don-
26. ner à cette dispolition ou Pont tous les hommes de décou-
27. veir un Dieu, s’ils s’appliquent à rechercher les preures
28. de son exiltence, le nom de Consentement universel, qui
29. Furement n’emporte autre chole dans cete rencontre, je
30. ne m’y oppole pas. Mais un tel Consentement ne Cert
31. Dieu n’est pas
32. non plus à prourer que l’idéc de Dicu foit innéc, qu’il
33. le proure à l’égard de l’idée de ces Angles done je riens
34. de parter.
35. 3. F7. Puis donc que, quor que la connoissance de
36. innéc, aucune Dieu foir l’une des décourertes qui se presentent le plus
37. autre idée ne naturellement à la Railon humainc, l’idéc de cet hErE
38. peureie rec. Supreme n’est pourtant pas innée, comme jc riens de le
39. déc en certe
40. qraliré.
41. montrer cridemment, si je ne me trompe; je croy qu’on
42. AIITa
43. Sc
44. Si l’idée de

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