Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 81

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1. de Principes inne z. L IV. I.
2. aura de la peine à trouver aucune autre idée qu’on nit CH A P
3. droit de Faire passer pour innée. Car s Dieu clit imprimé
4. quelque caractère dans l’Fsprie des hommes, il est plus
5. raisonnable de penser que s’auroit été quelque idéc claire
6. ex unitorme de Luy-même, qu’il auroit graréc proton
7. dément dans notre Ame, autant que nôtre Foible finten-
8. dement cst capable de receroir l’impression d’un Objetin-
9. fini e qui Cst (I FOrE au delUS de nOtre pOrtéc. Puis donc
10. que nôtre Ame le troure, d’abord, lanscettoidée, qu’il
11. nous importe le plus d’aroir, c’est là une Forte prelomp
12. tion contre tous les autres caracteres qu’on roudroit taire
13. Passer pour innes. Et pour moy, je ne puism’empechee
14. de dire que je n’en laurois voir aucun de cette elpéce,
15. quelque loin que j’aye pris pour cela, ec que je scrois
16. bien aise que quelqu’un roulue m’apprendre cur cepoint,
17. ce que je n’ai pû décourrir de mor-même.
18. III.
19. S. F8. P’aroiie qu’il y a une autre idée qu’il scroir se-L idée de la sut:
20. stancen eA paS
21. neralement arantaseux aux hommes d’aroir, parce que innéc
22. c’est le lujet géneral de leurs discours, ou ils fontentrer.
23. cette idée comme s’ils la connoissoient effectirement; je
24. reux parler de l’idée de la substance, que nous n’aronsni
25. ne pourons avoir par voye de sensation, ou de refexion.
26. Si la Plature se charseoit du. Poin de nous donner quelques
27. idées, nous aurions sujet d’esperer, que cescroient celles
28. que nOuS ne Pourons point acquerir nonS-memes par l’U-
29. lage de nos lacultez. Mais nous rorons au contraire,
30. que, parce que cette idéc ne nous rient pas par les me-
31. mes royes que les autres idées, nous ne la connoisons du
32. tout point, d’une manière dictincte; de Porte que le mot
33. de substance n’emporte autre chosc à notre cgard, qu’un
34. certain lujet indéterminé que nous ne connoisons point,
35. c’est à dire, quelque chose, dont nous n’arons aucune
36. idée particuliere, distinete et poltire, mais que nousre.
37. cardons commele soutien desidées que nous connoissons.
38. S. F
39. mot Latin dans cer endroit, ne croyant pas pourquor je le conserre ici pour faire mieux
40. rrouver un moc anslois qui exprimat comprendre ce que j ni mis daus le Lexteo
41. bien la penlée. LC François n’en fournit
42. Suosrarum: LRueit a epiore cepaston pius den proote. dion anis; c’ele

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