Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 99

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1. Les Tommes ne pensent pas toujours. L. LV. TI. 99
2. sent aucune scricuse reflexion sur ce qui se pare au de-CH A P. L.
3. dans d’eux mêmes, jusqu’à ce qu’ils foient parrenus a un
4. agc plus arancé; e il s’en troure même qui s’arisent
5. à peine de donner quelque moment de leur rie a Ces TOr-
6. tes de penlées.
7. 5. 9. Du reste, demander en quel temps l’homme com- L’Ame com-
8. mence d’aroie
9. mence d’avoir quelque Idée, c’elt demander en queltempS des Llées, lors
10. il commence d’appercevoir; car aroir des idées, e avoir qu’elle com-
11. des perceptions, c’est une seule et même chole. Je lai mence d’apper-
12. cevoir.
13. bien qu’il y a une Opinion qui pole. Que l’Ame pense
14. soujours, et qu’elle a constamment cn elle- même une per-
15. ception actuelle de certaines idées, aussi long, temps
16. n’elle existe, et que la pensée actuelle est aussi insépara-
17. Ble de l’Ame que l’extension actuelle est inséparable du
18. Corps; de Porte que, si cela est rrai, rechercher en quet
19. temps un homme commence d’avoir des idées, c’ett la
20. même chose, que de rechercher quand Con Ame a com
21. mencé d’exister. Car, à ce compte, l’Ame et les Idées
22. commencent à exister dans le même temps, tout de mé-
23. me que le Corps et lonétendue.
24. 5. 20. Mais foit qu’on supposc que l’Ame existCaranE, L’Ame ne pen.
25. apres, ou dans le même temps que le Corps commence le pas toujours,
26. PaTCC qu’On ne
27. d’étre grossierement orsanilé, ou d’avoir les principes de cauroie le prou-
28. la rie; (ce que je laise discuter a CCuZ qui Ont mierZ rer.
29. medité Tur cette matière que mor) quelque supposition,
30. dis-je, qu’on fasse a cet cgard, j’arone qu’il m’est tom-
31. Be en partaoe une de ces Ames pelantes qui ne se Tent pas
32. toujours appliquée à quelque idéc, et qui ne lauroitcon-
33. ceroir qu’il soit plusnécessaire à l’ame de penser toujours,
34. qu’au Corps d’erre toujours en mouvement; la perception
35. des idées étant à l’Ame; comme je croy, ce que le mor-
36. rement cst au Corps, Pavoir une de les Opérations, et
37. non pas ce qui en constitue l’essence. D’ou il s’entuit,
38. que, quoy que la pensée loit regardée comme l’action la
39. plus propre à l’Ame, il n’est pourtant pas necelsaire de
40. supposer que l’Ame pense toujours, ec qu’elle soit toi-
41. jours en action. C’ett. la peut etre le pririlése de l’Au-
42. teur

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 99. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0161?run=74