Search the Nachlass

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 101

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. Les Tommes ne pensent pas Foujours. L. IY. TI. FOF
  2. même que je pense eFectirement toujours.
  3. Je ne puis m’empecher de remarquer ici, que des gens
  4. Daltionnez pour leurs sentimens sont non sculement capa-
  5. bles d’alleouer en preure une pure lupposition de coqui
  6. est en question, mais encore de Faire dire à ceux qui ne
  7. Pont pas de leur aris, toute autre chose que ce qu’ils ont
  8. dit effectirement. C’est ce que j’ai éprouré dans cette
  9. occation; car il s’est troure un Auteur qui ayant li la
  10. première Edition de cet Ourrage, et n’étant pas latistait
  11. de ce que je riens d’arancer contre l’opinion de ceux qui
  12. Toutiennent que l’Ame pense toujours, ne Fait dire, qu’u
  13. ne chose cesse d’exister parce que nous ne sentons pas qu’elle
  14. existe pendant notre sommeil. Ptrange conléquence, qu’on
  15. ne peut m’actribuer lans aroir l’E sprie rempli d’une areu-
  16. ele preoccupation: Car je ne dis pas, qu’il n’y ait point
  17. d’Ame dans lItomme, parce que durane le Commeil,
  18. PFTOmme n’en a auCum TenEIMTOnE; mais je dis que lFIOm-
  19. me ne Pauroit penser,: en quelquo temps que ce loics
  20. qu’il reille ou qu’il dorme, FanS S’en apperceroir. Ce
  21. Tentiment n’est nécessaire à l’égard d’aucune chose, ex-
  22. cexte nos pentées, auxguelles il est e Pera Fouions né
  23. Cellairement actactié, jusqu’à ce que nous puistions pen-
  24. Ter, Tans etre conraincus en nous-mêmes que nous pen:
  25. TOnS.
  26. S. FT. Je tombe d’accord que l’Ame n’est jamais PanS L Ame ne. LCHEE
  27. penser dans un homme qui reille, parce que c’est ce qu’em- pas coujours,
  28. Porto l’état d’un homme ćreillé; mais de saroir s’il ne
  29. Deut pas conrenir à tout l’Ilomme, y compris l’Ame aussi
  30. bien que le Corps, de dormir sansaroir aucun songe; c’est
  31. qu’ellexente:
  32. une question qui rant la peine d’être examinéc parunhom.
  33. me qui veille; car il. n’est pas ailé de conceroir qu’une.
  34. chole puisse penter, ex ne point sentir qu’elle penle. Duc
  35. li l’Ame penle dans un homme qui dort lans en avoir unC:
  36. perception actuelle, je demande si pendtant qu’elle pense.
  37. de cette manière, elle sent du plaisir ou de la doulcur, (1.
  38. ellc est capable de félicité ou de milére: Pour l’homme,
  39. je suis assure qu’il n’en est pas plus capable danscetemps
  40. OH A. P. L

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 101. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0163?run=74