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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 119

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  1. Li ldée de la Soldite. LTV. II.
  2. Decd accenctor, is ul abse qu oA Dele tort bien met- CII A P.
  3. tre la Solidité, dont je paera ou cel eet dans le Cha. III.
  4. Ditre luirant.
  5. L19
  6. CII A P IT, R F IV.
  7. De la Solidité.
  8. 8. T. Y TDFE de la Solidité nous vient par l’AttouCtie. COsL PAE P’AE.
  9. couchemene que
  10. ment; elle est causée par la relictance que nous secevone
  11. nous trourons dans un Corps jusqu’à ce qu’il ait quitte l’idée de la soli
  12. le licu. qu’il occuxe, lors qu’un autre COrps Y entre a- diie.
  13. etucllement. Ve touces les Idées qui nous riennent par
  14. Senlation, il n’y en a point que nous recerions pluscon-
  15. Camment que colle de la Solidité. Soit que nous loyons
  16. en mourement ou en repos, dans quelque lituation que
  17. nOnS nOuS renCOnEriIOnS, nous lentons toujours quelque
  18. chose qui nous soutient et qui nous empeche d’aller plus.
  19. bas; e nous éprourons tous les jours en maniant des
  20. Corps, que, tandis qu’ils sont entre nos mains, ils. cm-
  21. Pechent, par une Force invincible, l’approche des par-
  22. cies de nos mains qui les pressent. Or ce qui empêche
  23. ain(i l’approche de deux Corps lors qu’ils se inourent l’un
  24. vers l’autre, c’elt ce que j’appelle solidiré. Je n’exami.
  25. ne point si le mot de Solide, emploré dans ce sens; ap.
  26. Proche Dlus de la lignification originale, que dans le sens
  27. auquel s’en serrent les Mathematiciens; suffit que la no-
  28. tion ordinaire de la Solidite doire, je ne dis pas institier,
  29. mais autoriser l’alage de ce mot, au lens que je riens de
  30. Dlais E quelqu’un troure plus à proxos d’appeller impené-
  31. trabilité, ce que je riens de nommer solidié, j’y donne
  32. les mains. Pour moy, j’ai cri le terme de Solidité, beau-
  33. corp plus propre à exprimer cette idéc, non sculement
  34. a cause qu’on l’emplore communement cncc lens-la, mais
  35. ausi parce qu’il emporte quelque chose de plus positit.
  36. que
  37. CH A P..

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 119. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0181?run=74