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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 149

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  1. De la Perception. L FV. II.
  2. 149
  3. par conséquent aucunc Idée cans l’Ame, il n’en provient C IT A P.
  4. aucune senlation. De Porte que par tout ou il y a senti-
  5. ment, ou perception, il y a quelque idée actuellement pro-
  6. duite, e presente à l’Entendement.
  7. TX2.
  8. 5. 5. C’estpourquor, jc ne donte pas que les Entans, Deceque les
  9. Fntars one des
  10. arant que de naitre; ne recoirent par l’impresion que idées dans le
  11. certains Objets peurent faire sur leurs Sens dlans le Pein de Ccin deleurme.
  12. re, il ne s’enluie
  13. leur Mere, Quelque perit nombre d’idées, comme des pas qu’ils avene
  14. efets ineritables des Corps qui les environnent, ou bien des idéesimiées.
  15. des beloins oi ils se trourent, et desincommoditez qu’ils
  16. Tousrent. Je compre parmi ces Idées, (S’il eAt permis
  17. de conjecturer dans des choles qui ne sont suere capables
  18. d’examen) celles de la faim et de la chaleur, qui selon
  19. toutes les apparences lont des premières que les tntans
  20. ayent, ex qu’à peine peuvent-ils jamais perdre.
  21. S. 6. Mais quoy qu’on ait raison de croire, que les
  22. Fnfans recoirent certaines Idées avant que de venir au
  23. Monde, ces Idées simples lont pourtane Fort eloignées
  24. d’etre du nombre de ces Principes innez, done certaincs
  25. sens le déclarent les detenseurs, quoy que lans fonde-
  26. ment, ainsi que nous l’arons deja montre. Car lesIdées
  27. dont je parle en cet endroit, etant produites par rore de
  28. senlation, ne viennent que de quelque impression faite
  29. Tur le Corps des Entans lors qu’ils lont cncore dans lc
  30. Cein de leur Mere, et par conséquent elles dépendent de
  31. quelque chose d’exterieur à l’Ame, de Porte que dans
  32. leur origine elles ne different en rien des autres Idécs qui
  33. nous viennent par les Sens, que par rapport à l’ordre du
  34. temps. Ce qu’on ne lauroit dire des Principes innez
  35. qu’on suppole d’une nature tout-a-fait differente, puis-
  36. qu’ils ne riennent point dans l’Ame à l’occasion d’aucunm
  37. chansement ou d’aucune opération qui le Fasse dins le
  38. Corps, mais que ce lont comme autant de caracteres
  39. Orarez originairement dans l’Ame des le premier moment
  40. qu’elle commence d’exister.
  41. 5. 7. Comme. il y a des idées que nons pOUrOnS EXi- OnnEpeRLC
  42. Connablement suppoler pouroir erre inero duites dans l’l. P- voir eridem.
  43. Dxit
  44. mene quelleo

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 149. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0211?run=74