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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 157

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  1. Dela. Retention. FIV. II.
  2. ferrane l’idée qui a été introduite dans l’Esprit, actucl- C F A P.
  3. lement presente pendant quelque temps, ce que j’appelle. X.
  4. Contemplation.
  5. 5. 2. L’autre rore de retenir les Idées Cst la puissance La Memoire.
  6. de rappeller et de ramener derant l’Esprir ces Idées qui
  7. apres Y avoir été imprimées, aroient disparu, ee avoient
  8. cté enticrement eloignées de la velé. C’est ce que nous
  9. Failons, quand nous concerons la chaleur ou la lumiere,
  10. le janne, ou le doux, lorsque l’Objet qui produitces Sen
  11. lations, est absent; et c’est ce qu’on appelle la Memoire,
  12. qui est comme le reservoir de toutes nos idécs. Cax P P I.
  13. prit etroit de PHomme n’étant pas capable de considerer
  14. plusieurs idées tout à la Fois, il étoit nécessaire qu’il cut
  15. un reserroir ou il mit les Idées, dont il pourroit avoirbe-
  16. Toin dans un autre temps. Mais comme nos Idées ne Pont
  17. rien autre chose que des Perceptions qui sont actuelle-
  18. ment dans l’Esprit, lesquelles cessent d’être quelque cho
  19. Cc des qu’elles ne lont point actuellement appercues, dire
  20. qu’il y a des idées en relerre dans la Memoire, cela ne
  21. Sionifie dans le Fonds autre chosc E ce n’est que l’Ame 2,
  22. en plusieurs rencontres, la puissance de rereiller les per-
  23. ceptions qu’elle a deja cles, avec un sentiment qui l’a
  24. conrainc dans le même temps qu’elle a cu, aupararant;
  25. Ces Fortes de perceptions. Lt c’elt dans. ce lens qu’on
  26. Deut dirc que nos Idées Pont dans la Memoire, quoy qu’à
  27. Parler proprement, elles ne loient nulle part. Tout CC
  28. qu’on peut dire la-destus, c’est que l’Ame a la puissance
  29. de rereiller ces idées lor(qu’elle reut; et de lc les pein-
  30. dre, pour ainsi dire, de noureau à elle-même,: ce que
  31. quelques uns font plus ailément; et d’autres arec plus de
  32. peine, quelques uns Dlus virement, de d’autres d’unc
  33. manière plus Foiblo et plus oblcure. C’est par le moven
  34. de cetto. L’aculté. qu’on peut dire que nous arons dansno-
  35. tre Entendemene, toutes les Idées que nous pouronsrap.
  36. Peller dans notre lsprit, et Faire rederenir l’objet denas
  37. pensées, sans l’interrention des Oualitez sensibles qui les:
  38. OnE PTEMICTEMCME ImPEINCeS cans l’AMC.
  39. F

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 157. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0219?run=74