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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 165

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  1. de distineuer les Idées. LTV. II.
  2. aetits autorir de nous qu’ils le sont presentement, ec quoy CF A P:
  3. que l’Fsprit Fut continuellement occupé à penler. C’est
  4. de cetre Faculré de distinguer une chose d’arec une autre
  5. que dépend l’éridence et la certitude de plusieurs Propo-
  6. Ations, de celles-la même qui sont les plus génerales, e
  7. qui ont passé pour des Verites innées, parce que les hom-
  8. mes ne consicerant pas la veritable caule qui fait recevoir
  9. ces Propositions arec un consentement universel, l’ont
  10. entierement attribuée à une impression naturelle et uni-
  11. forme, quor que dans le fonds ce consentement dépende
  12. proprement de cette Faculté que lP sprit a de discerner nette-
  13. ment les Objets, par ou il axpercoit que doux Idées Pont
  14. les mêmes, ou différentes entrelles. Mais c’est dequoy
  15. nous parlerons plus au lone dans la luitc.
  16. XII.
  17. 5. 2. Je n’examinerai point ici combien l’imperfection Difference en.
  18. dans la l’aculté de bien distinguer les idées, dépend de la crosEspric ee le
  19. Grosierete ou du détaut des organes, ou du manque de péné
  20. tration, d’exercice er d’attention du coté de l Fntendement,
  21. ou d’unctrop orande precipitation, naturelle a certainstem
  22. veramens. II uttit de remarquer que certe F’aculte estunc
  23. des Operations tur laquelle l’AmepcutreAlechir, e qu’el-
  24. le peut obterrer en elle-meme. FIlc Cst, au reste, d’unc
  25. telle conséquence par rapport a nos autres connoistances,
  26. que plus cette L’aculte est grodlière, ou mal emplorée à
  27. marguer la distinction d’une chole d’arec une autre, plus
  28. nos Notions sont contules, et plus notre Railon s’égare.
  29. Si la riracite de l’Esprit consiste à rappeller promprement
  30. et à point nommé les idées qui (ont dans la Memoire;
  31. c’est à le les reprelenter nertement, ex a pouvoir les di-
  32. Cinouer exactement l’une de l’autre, lorsqu’il y a de la
  33. difference entrelles, quelque petite qu’elle Poit, que
  34. consicte, pour la plus grand part, cette justesse e cette
  35. netteté de Jusement, en quor l’on roit qu’un homme
  36. excello au dessus d’un autre. Ft par la on pourrait, peut
  37. etre, rendre raison de ce qu’on obserre communement,
  38. Quc les perlonnes qui ont le plus d’esprit, et la memoi-
  39. re la plus prompre, n’onc pastoujours le jusement le plus
  40. X 3
  41. nCtu
  42. Jugement..
  43. L

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 165. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0227?run=74