Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 190
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- 190
- Des Modes Simples de V’Fspace.
- CH LL. nis, et au Corps, ils le prennent dans le même sens, et
- FIII. C ce mot emporte la mé̂me idéc lorsqu’on le donne à cha-
- cun de cestrois Prres si différens: S’ils disent qu’oui, je
- les prie de roir s’il ne s’enluirra point de la, Que Dieu,
- les Esprits Anis, et les Corps participans en commun à la
- même nature de Substance, ne ditterent point autrement
- que par la differente modification de cette Substance,
- comme un Arbre et un Caillon qui etanE COrpS dans le
- même sens et participant également à la nature du COrpS
- ne different que dans la simple modification de cette ma-
- tière commune dont ils Pont composez; ce qui scroit un
- dosme bien difficile à digerer. S’ils difene qu’ils axpli-
- quent le mot de Substance à Dicu, aux F sprits finis et à
- la Matiere en trois differentes significations; que, lors
- qu’on dit que DTED est une Substance, ce mot marque
- une certaine idéc; qu’il en sionitie une autre lors qu’on le
- donne à l’Ame, et une troisième lors qu’on le donne au
- Corps; Si, dis-je, le terme de Substance a trois diftéren-
- tes idées, absolument distinctes, Ces MCMCUES nOUS ren-
- droient un grand serrice s’ils prenoient la peine de nous
- Faire connoitre ces trois idées, ou du moins de leur don-
- ner troisnoms distinets, afin de prevenir, dans un Pujet
- A importane, la confusion et les crreurs que causera natu-
- rellement l’ulase d’un terme si ambiou; si on l’applique
- indisteremment ec sans distinction à des choles si différen-
- tes; puisqu’il a, à peinc, une seule signification claire et
- déterminée, tant s’en faut que dans l’ulage ordinaire on
- Touxconne qu’il en renterme trois. Et du reste, s’ils peu-
- vent attribuer trois idées distinctes à la substance, qui
- Deut empecher qu’un autre ne luy en donne une qua-
- trieme.
- 5. 19. Ceux qui les premiers se sont arisez de regarder
- accident sone les Accidens comme une espéce d’Itres récls qui ont be-
- devev dusoe LO uC Gurque chose a quor ils soient actachez, ont ére
- dans la Philoso- COHETaIMES d’inventer le mot de Substance, pour serrir de
- Toutien aux Accidens. Si un paurre Philosophe Indien qui
- simagine que la Perre a austi besoin de quelque appur,
- Les mors de
- Substance de
- Po
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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 190. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0252?run=74