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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 267

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  1. ex de la Douleur. LTV. TI.
  2. Panté ou de la constitution ordinaire lur ote le plaisir qu’il CR A P.
  3. trouroit à manger des Raisins, on ne pourra plus dire de ZX.
  4. luy qu’il les aime.
  5. 5. 5. Au contraire la pensée de cristesse ou de donleur Lattaine.
  6. qu’unc chose prelente ou absente peut produire en nous,
  7. c’est ce que nous appellons Flaine. Si c’étoit ici le lieu
  8. de porter mes rechierches au delà des imples idées des
  9. PaNIOns, entant qu’elles dépendent des ditterentes modi-
  10. fications du Plaisir et de la Douleur, je remarquerois que
  11. l’Amou et la FTainc que nous arons pour les choles ina-
  12. nimées et insensibles, sont ordinairement Fondées sur le
  13. plaitir ee la douleur que nous recerons de leur ulage, et
  14. de l’application qui en est faite sur nos Sens de quelque
  15. maniere que ce loit, bien que ces choles soient détruites
  16. par cet ulase même. Mais la FTaine ou l’Amour qui se
  17. rapportent à des Etres capables de bonheur ou de mal-
  18. heur, est sourent un déplaisir ou un contentement que
  19. nous lentons etre produie en nous par la consideration de
  20. leur existence ou du bonhreur dont ils jouissent. RinI,
  21. l’existence et la prosperité de nostintans ou de nos Amis,
  22. nous donnant constammient du plaisir, nous disons que
  23. nous les aimons constamment. Mais il Suftit de remarquor
  24. que nos idées d’Amour et de Flaine ne sont que des dispo-
  25. Fitions de l’Ame par rapport au Plaisir et à la Douleur en
  26. general, de quelque manière que ces dispositions foient
  27. produites en nous.
  28. 5. 6. X L Inquiétude qu’un homme rossent en luy. me-Lc Delic.
  29. ,I
  30. me
  31. Oneasnes. Cclele otnosdent fuce al ide ngndm. Asa
  32. l’Auceur se Perr dans cer endroir de que je verra imprimé en lcalique; car c’elt ainsi
  33. rends par celui d’inquierude, qui n’expri. que j’ai eu loin de l’écrire, toures les tois
  34. me pas precilémene la même idéc. Mais
  35. nous n’arons point; à mon avis, d’au-
  36. ere terme en Francois qui cu opprochede
  37. pluS pres. Par uneasiness l’Aureux entenid
  38. l’etat d’un homme qui n’est pas à son aise,
  39. le manque d’aile es de tranquillité dans
  40. l’ame, qui a cet cgard est puremene paf
  41. SIVe. De Torte que si l’on veur bien en-
  42. qu’il se prend dans. le Pens que je riens
  43. d’expliquer. Cet Avis cs (uF touE nécel
  44. Paire par rappore au chapiere luiranie. Ou
  45. l’Aureur railonre beaucoup Cur cerre espé.
  46. de d’inguiétude; car s l’on n’actachoie
  47. Pas à ce mor l’idée que je. viens de mar-
  48. quer, il ne leroit pas pollible de commprendie
  49. exactement les marieres, qu’on traire dans
  50. trex dans la pensée de l’Aureur, il FaVE ce chapiere, ee qui lont des plus importan-
  51. nécestairemenE attacter rOujourS cetre ces et des plus delieares de cour l’Ourrage.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 267. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0329?run=74