Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 276

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1. De la Puissance.
2. OILXF. l’absence d’une idée particulière; ou de preterer le mon.
3. LLL. rement de quelque partie du COrps au repos de cetteme.
4. me partie, ou de faire le contraire, c’est ce que nous ap-
5. vellons V’olonté. Et l’ulase actuel que nous Faisons de
6. certe Puissance, en produitant ou cestant de produire tel-
7. le ou telle action; c’est ce qu’on nomme Volirion. La
8. celsation ou la production de l’action qui sirie d’un
9. tel commandement de l’Ame, S’appelle volontaire; e
10. toute action qui est Faite lans une telle direction de lA-
11. me, le nomme involontaire. La Puistance d’apperceroir
12. est ce que nous appellons Entendement; et la Perception
13. que nous regardons comme un Acte de l’Entendement es
14. de trois POrtes. L. IIy a la Perception des Idées dans
15. nOtre Fsprit. 2. La Perception de la signification des
16. Signes. 3. La Perception de la liaison ou opposition, de
17. la conrenance ou disconrenance qu’il v a entre quelqu’u-
18. ne de nos Idées. TOuteS CeS aIFETENtES PeRCCPTIONSTONE
19. attribuées à l’Entendemene ou à la Puistance d’apperce-
20. voir que nous lentons en nousmêmes, quoy quelVlase
21. ne nous permette pas d’appliquer le mor d’entendre qu’aux
22. deux dernieres sculement.
23. 5. 6. Ces PuisTances que l’Ame a d’apperceroir, et de
24. preterer une chose à une autre, sont ordinairement dé(I-
25. onécs par d’autres noms; ex l’on dit communément, que
26. l’Entendement de la Volonté sont deux l’acultes de l’A-
27. Me; terme alsez commode, si l’on s’en servoit, comme
28. on derroit le serrir de tous les mots, en prenant garde
29. qu’ils ne fissent naitre aucune confusion dans les pensées
30. des hommes, comme je soupconne qu’on a Fait dans cette
31. rencontre, en suppolant que l’Fntendement et la Volonté
32. lignitient quelques ttres recls dans l’Ame qui produilent
33. les actes d’entendre et de vouloir. Car lorsque nous di-
34. Fons que la Volonté est cette Faculté supérieure de l’Ame
35. qui récle ex ordonne toutes choses, qu’elle est ou n’est pas
36. libre, qu’elle détermine les Facultez intérieures, qu’elle
37. suit le dictamen de l’Entendement, exc. quoy que ces
38. expressions ex autres semblables puissent etre entendues
39. Ct2

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 276. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0338?run=74