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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 283

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  1. De la Puissance. LFV. II.
  2. 282
  3. 5. 76. II est donc ćrident, que la Volonté n’eAt aUErE CH A P.
  4. chose qu’une Puissance ou l’aculté, et que la Liberte est XXI.
  5. une autre Puissance on Faculté; de Porte que demander La Puistance
  6. n’appartiene
  7. Si la Volonté a de la Liberte, c’est demander si une Puit- qu’à des a-
  8. Tance a unc autre Puissance, e si une Faculté a une autre sents.
  9. Faculte: Onection qui paroit, des la première rele, trox
  10. grolliorement absurde, pour deroir étre agitée, ou avoir
  11. Deloin de reponsc. Car qui ne roit que les Puissances n’ap.
  12. Partiennent qu’à des Agents, et sont uniquement des Attri-
  13. buts des substances es nullement de quelque autre Puissance:
  14. DeTorte que de poler ainsi la Ouection, La Volonté est.
  15. elle libre C’est demander en cAet, S la Volonté eA unc
  16. Substance, _ un Agent proprement dit, ou du moins
  17. c’est le supposer récllement; puisque ce n’est qu’a un A-
  18. sent que la Liberte peut etre proprement attribuée. Oue
  19. Si l’on peut appliquer la Liberte à quelque Puissance, Tans
  20. Parler improprement, on pourra l’actribuer à la puissance
  21. que l’HTomme a de produire ou de s’empecher de produi-
  22. re du mourement dans les parties de lon Corps, par choix
  23. ou par preference; ce qui Fait. qu’on le nomme Libre et
  24. qui est la Liberté même. Mais si quelqu’un s’arisoit de
  25. demander, si la Liberté est libre, On le resarderoit Pans
  26. doute comme un homme qui ne lait luy même ce qu’il
  27. dit; e on le jugeroit digne d’avoir des oreilles semblables
  28. à celles du Roy Midas, qui Pachant que la Possession des
  29. Richesses donne à un homme la dénomination de Riche,
  30. demanderoit S les Richesses Clles-memes Cont riches.
  31. S. F7. Ouor que le nom de Faculté que les ITommes
  32. ont donné à cere Puissance qu’on appolle volonté, ee qui
  33. les a conduit à parler de la Volonte comme d’un Cujet a-
  34. gistant, puisse un peu Pervir à pallier certe absurdice, à la
  35. fareur d’une adaptation qui en déouise le reritable Tens,
  36. il est pourtant rray que dans le Fonds la Volonté ne signi-
  37. Re autre chose qu’une paissance, ou capaciré de preferer
  38. ou choisir; et par conséquent, si tous le nom de faculté
  39. l’on la recarde simplement comme une capacité de faire
  40. quelque chose, ainsi qu’elle est effectirement, On verra
  41. Tn:
  42. TanS

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 283. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0345?run=74