Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 304

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1. 304
2. De la Puissance.
3. pour une certaine fin, elle ne peut etre mue vers une cho.
4. le dans le temps même que nous jugcons ne pouroir ab-
5. Polument poine l’obtenir. Autrement, ce lcroir suppoler
6. qu’un Fere intelligene asiroir de dessein Formé pour une
7. cercaine fin dans la seule reue de perdre la peinc, Car a-
8. Sir pour ce qu’on juse ne pouroir nullement obtenir;
9. n’emporte precilément autre cholc. C’est pour cela austi
10. que de Fore erandes inguiétudes n’excitent pas la Volonté,
11. quand on les juse incurables. On ne Fait en co cas-la au-
12. cun etfort pour s’en délirrer. Mais celles.la exceptées,
13. l’inquiéende la plus considerable et la plus pressante que
14. nous sentons actuellement, est ce qui d’ordinaire détermi-
15. ne successirement la Volonté, dans cette luite d’Actions
16. rolontaires dont notre Vic est compolee. La plus gran-
17. de inquiétude, actuellement presente, est l’aiguillon à
18. d’action, lequel on sent toujours le plus et qui pour l’or-
19. dinaire détermine la Volonté au choix de l’action imme-
20. diatement fuirante. Car nous derons toujours avoir ceci
21. derant les veux, Ouc le propre et le scul objet de la Vo-
22. tonté c’est quelqu’une de nos actions, et rien autre cho.
23. Ic. FF en eHet par notre Polition nous ne produisons au-
24. ere chose que quelque action qui est en notre puistance.
25. C’est à quoy le termine notre Volonté, Tans aller plus
26. doin.
27. Tous les hon. 5. 4. F. Si on demande, outre cela, Ce que c’est qui ex-
28. mes delirene le cite le desir, je répons que c’est le Bonheur, et rien autre
29. bonheur.
30. chose. Le Bonheur e la Misere Cont des noms de deux
31. extremitez dont les dernières bornes nous Cont inconnues:
32. L. Cor. II. 9. C’est ce que l’aeuil n’a point vu, que l’oreille n’a point en-
33. tendu, e que le caeur de Vomme n’a jamais compris.
34. Mais il se fait en nous de vires imprestions de l’un e de
35. l’autre, par différentes especes de latistaction et de jore,
36. detourment ex de chacrin; que je comprendrai, pour
37. abreger, lous le nom de Plaisir et de Douleur, qui con-
38. viennent, l’un ex l’autre, à l’lSprit ausi bien qu’au C Orps,
39. ou qui, pour parter exactement, n’appartiennent qu’à
40. Espric, quoy que Tamot ils premnene leur origine dans
41. l’Esprit
42. CF A P.
43. AAI.

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